Články

Prípad ľahostajnosti? Vražda dieťaťa v neskoršom stredovekom Anglicku

Prípad ľahostajnosti? Vražda dieťaťa v neskoršom stredovekom Anglicku

Prípad ľahostajnosti? Vražda dieťaťa v neskoršom stredovekom Anglicku

Sara Butler

Časopis histórie žien: Zv. 19: 4 (2007)

Abstrakt

Článok historičky umenia Barbary Kellumovej z roku 1973 o vraždách detí v stredovekom Anglicku vykresľuje obraz sveta, ktorý je plný bezohľadných a vražedných slobodných matiek, ktoré unikli právnym následkom svojich činov kvôli ľahostajnému súdnemu systému, ktorý sa rozhodol privrieť oči pred smrťou malé deti. Napriek prehnanému tónu jej práce zostáva najsystematickejšou štúdiou detskej vraždy v stredovekom anglickom kontexte. Súčasné vyšetrovanie žiada, aby sme na základe vzorkovania 131 prípadov detských vrážd (vrátane 144 obetí), získaných z kráľovských a cirkevných súdov od konca trinásteho do začiatku šestnásteho storočia, prehodnotili tieto skoré závery. Infanticídia boli v stredoveku zločinom a porotcovia ani kráľovskí úradníci nezaobchádzali s vraždami detí ľahostajne. Je však zrejmé, že pri rozhodovaní počas celého súdneho procesu viedli súdy ako pohlavie, tak aj rodinný stav, pokiaľ ide o obžalovanie, trestné stíhanie a ukladanie trestov obžalovaným v prípadoch vraždy dieťaťa.

Úvod

V roku 1517 Alice Ridyng, dcéra Johna Ridynga z Etonu v Lincolnovej diecéze, zistila, že je tehotná. Pre Alicu to nebolo radostné odhalenie. Nielenže bola vydatá a bez prostriedkov nezávislej podpory, ale miestny duchovný splodil jej nemanželské dieťa, takže nemohla ani čakať, že svoju situáciu vyrieši unáhlenou svadbou. Z akýchkoľvek dôvodov sa Alice rozhodla nepokračovať v umelom potrate prostredníctvom byliniek zakúpených od miestneho lekárnika alebo pôrodnej asistentky, aj keď si stredoveká Angličanka zachovala k potratom pomerne tolerantný postoj. Alica nikdy formálne nesformulovala dôvody svojho rozhodnutia nepotratiť. Možno až do neskorého tehotenstva neuznala, že je tehotná, a potom sa obávala možnosti trestného stíhania alebo exkomunikácie; možno sa obávala, že potrat môže tiež ohroziť jej život; možno verila, že získanie pomoci iných by vystavilo jej tehotenstvo a vystavilo ju komunálnemu posmechu a nesúhlasu. Namiesto toho sa rozhodla pre menej efektívne a nekonečne nebezpečnejšie riešenie: zatajenie.

O tehotenstve nepovedala nikomu, ani matke a otcovi. Jej podvod nebol celkom úspešný. Niektoré ženy z Etonu a Windsoru mali podozrenie, že by mohla byť tehotná, ale vždy to popierala slovami „s jej bruškom nie je v poriadku niečo iné“. Keď nastal čas na pôrod, rozhodla sa nebezpečne porodiť sama bez pomoci pôrodnej asistentky v dome svojho otca. Do štyroch hodín po pôrode položila ruku na ústa svojho novorodeného syna a udusila ho a potom ho zakopala do trusu v otcovom sade. Jej príšerné tajomstvo bolo odhalené o dva dni neskôr, keď si ju vzali „ženy a čestné manželky“ z Etonu a Windsoru a fyzicky ju prehliadli; jej želatínové bruško a opuchnuté dojčiace prsia ju rozdali. Predviedli ju pred biskupských úradníkov v Lincolne, kde vyznala svoje hriechy a pod prísahou prisahala, že ju „nikto nepoznal“, a to nikto iný ako otec jej dieťaťa. Jej duch bol zlomený a očakávala rozsudok nad svojím pokáním.


Pozri si video: OD ATEISTU K SVÄTOSTI (Október 2021).