Články

Stowe, Harriet Beecher - história

Stowe, Harriet Beecher - história


Spisovateľ

(1811-1896)

Harriet Beecher sa narodila v Litchfielde v Connecticute 14. júna 1811. Jej otec bol prominentným ministrom a v roku 1832 sa presťahovala do Cincinnati v štáte Ohio. Po štyroch rokoch sa vydala za Calvina Stoweho, s ktorým mala nakoniec sedem detí. Jej manžel sa stal profesorom na Bowdoin College v Maine a rodina sa tam presťahovala. V roku 1852 vyšla kniha pani Stoweovej „Kabína strýka Toma“. Živé postavy románu a sympatické zobrazenia Afroameričanov, ako aj jeho odhalenia o krutosti otroctva, presvedčili mnohých Američanov, že otroctvo je morálne nesprávne. Stowe mala s otroctvom malé osobné skúsenosti a väčšinu svojho materiálu vzala z abolicionistických traktátov. Aj keď svoj útok zamerala na inštitúciu otroctva, nie na juh alebo južanov, mnoho Američanov interpretovalo knihu ako útok na „južný spôsob života“. „Kabína strýka Toma“ sa stala jedným z bestsellerov storočia a podnietila diskusiu o sekciách. V snahe napraviť mnohé nesprávne interpretácie knihy vydal Stowe v roku 1853 „Kľúč do kabíny strýčka Toma“, ale málokto tomu venoval pozornosť. Prezident Lincoln údajne zvolal: „Tak toto je malá dáma, ktorá urobila túto veľkú vojnu“. Aj keď je nepravdepodobné, že by to skutočne povedal, je zrejmé, že Stowe mal na národ zásadný vplyv. Stowe zomrel 1. júla 1896 v Hartfode v Connecticute.


Harriet Beecher Stowe

Harriet Beecher Stowe bola americká spisovateľka. Bola známa predovšetkým Kabína strýka Toma, ktorý pomohol galvanizovať abolicionistickú vec a prispel k vypuknutiu občianskej vojny. Písala tiež poéziu, eseje a knihy faktu. Začiatky Harriet Elisabeth Beecher sa narodila 14. júna 1811 v Litchfielde v Connecticute. Jej otcom bol reverend Lyman Beecher a matkou Roxanna Foote Beecher. Jej matka zomrela, keď mala Harriet iba päť rokov. Mala 10 bratov a sestry. Mnohí z jej súrodencov sa stali slávnymi reformátormi a nasledovali kroky svojho otca.

Harriet bola najskôr študentkou a neskôr učiteľkou Hartfordského ženského seminára, ktorý založila jej sestra Catharine. V tom období bol seminár jednou z mála škôl, ktoré vzdelávali ženy. Catharine verila, že ženy by sa mali vzdelávať v kariére mimo domova, a tiež zdôraznila dôležitosť písania. Harriet získala vynikajúce vzdelanie a začala rozvíjať svoj spisovateľský talent. Život v Ohiu V roku 1832 sa rodina presťahovala do Cincinnati v štáte Ohio, kde sa Harrietin otec stal prezidentom Lane Theological Seminary. V roku 1836 sa Harriet stretla a vydala sa za profesora seminára Calvina Stoweho. Pár mal sedem detí, väčšina z nich sa narodila v Cincinnati. Len traja by prežili svojich rodičov. Harriet Stowe sa pripojila k klubu Semi-Colon, miestnej literárnej spoločnosti v Cincinnati. Vďaka svojim skúsenostiam v klube sa jej spisovateľské schopnosti zvýraznili. Na začiatku svojho manželstva Stowe publikovala príbehy a články v časopisoch na doplnenie príjmu rodiny. Bestseller z Brunswicku V roku 1850 Calvin Stowe prijal učiteľské miesto na Bowdoin College v Brunswicku, Maine. Rodina sa presťahovala do Brunswicku. V tom roku bol schválený zákon o utečeneckých otrokoch, kvôli ktorému bolo pre občanov slobodných štátov zločinom poskytovať pomoc utečeným otrokom. Nový zákon inšpiroval Stoweho k písaniu Kabína strýka Toma, ktorá vyšla v roku 1852 ako dva zväzky. Stala sa bestsellerom v USA, Anglicku, Európe a Ázii a bola preložená do viac ako 60 jazykov. Stowe pri písaní románu použila niektoré zo svojich vlastných skúseností a pocitov. Príbeh humanizuje otroctvo zobrazením životov jednotlivcov a rodín. Opisuje fyzické, emocionálne a sexuálne zneužívanie, ktoré boli ľudia zotročení nútení znášať. Potom, čo niektorí kritici zaútočili na pravdivosť Kabína strýka Toma, Publikoval Stowe Kľúč do kabíny strýčka Toma v roku 1853, v ktorom predstavila svoj pramenný materiál. Jej inšpirácia čiastočne pochádza z práce Theodora Welda z roku 1839, Otroctvo také, aké je. V tom roku bola Stowe pozvaná, aby vystúpila v Británii, kde ju nadšene pozdravili. Absolvovala niekoľko spiatočných ciest do Británie a Európy. Stowe tiež vyzval ženy v USA, aby využili svoj vplyv na získanie podpisov pod petície a šírili informácie proti otroctvu. Hovorilo sa to Kabína strýka Toma prispel k vypuknutiu občianskej vojny tým, že ukázal americkému ľudu zlo v otroctve. Podľa legendy, keď sa Stowe v roku 1862 stretol s Abrahámom Lincolnom, povedal: „Ste teda malá žena, ktorá napísala knihu, ktorá začala túto veľkú vojnu!“ Opäť v pohybe V roku 1853 sa Stowes presťahovala do Andoveru v štáte Massachusetts, keď sa jej manžel stal profesorom teológie na Andoverskom teologickom seminári od toho roku do roku 1864. Potom, čo sa Calvin odobral, rodina sa presťahovala do Hartfordu v Connecticute. Keď sa rodina presťahovala do svojho domu na Forest Street v Hartforde, stali sa susedmi Samuela Clemensa, známejšieho ako Mark Twain. Menej ohlasované diela Stowe vydal v roku 1856 druhý román proti otroctvu s názvom Dread: Príbeh o veľkej bažinatej bažine. Aj keď jej neskoršie práce nezískali takú popularitu ako Kabína strýka Tomastále dokázala vydať romány, eseje a zväzok náboženských básní. V roku 1862 vydala Perly ostrova Orr Staromestskí ľudia vyšla v roku 1869 a bol jej posledným románom Poganuc ľudia, v roku 1878. Harriet Beecher Stowe zomrela dva roky po svojom manželovi, 1. júla 1896, v Hartforde. Miesto jej odpočinku je na Phillips Academy v Andoveri, Massachusetts.


Harriet Beecher Stowe

Harriet Beecher Stowe bola abolicionistka a spisovateľka. Jej román Kabína strýka Toma#8217s (1852) bolo vyobrazením života afroamerických otrokov v polovici devätnásteho storočia, ktoré na severe povzbudilo sily proti otroctvu a na juhu vyvolalo rozsiahly hnev. Napísala viac ako 20 kníh a mala vplyv na svoje spisy i na verejné postoje k vtedajším sociálnym problémom.

Harriet Elisabeth Beecher sa narodila v Litchfielde v Connecticute 14. júna 1811. Bola druhou dcérou, šiestou z jedenástich detí narodených otvorenému náboženskému vodcovi Lymanovi Beecherovi a Roxanne Foote Beecherovej, ktorá zomrela, keď mala Stowe iba štyri roky. Harrietina najstaršia sestra Catherine Beecherová potom prevzala starostlivosť o deti.

Beechers očakávali, že ich deti budú formovať ich svet: všetkých sedem synov sa stalo ministrami, vrátane najstaršej dcéry Henryho Warda Beechera Catherine propagovala vzdelávanie pre najmladšiu dcéru žien Isabella Beecher Hooker bola zakladateľkou Národná asociácia hlasov žien. Harriet verila, že jej zmyslom života bolo písať o siedmich, vyhrala súťaž v školskom eseji a vyslúžila si chválu od svojho otca.

Druhá manželka Lymana Beechera, Harriet Porterová, bola krásna žena, ktorá bola zdrvená ôsmimi búrlivými deťmi, ktoré zdedila. Do hlučnej domácnosti pribudli jej vlastné deti, Isabella, Thomas a James.

Harriet Beecher začala formálne vzdelávanie na Sarah Pierce & Litchfield Female Academy, jednej z prvých, ktorá povzbudzovala dievčatá k štúdiu akademických predmetov a nielen k práci v domácnosti. V roku 1824 sa Harriet presťahovala do Hartfordu v Connecticute a stala sa najskôr študentkou a neskôr asistentkou učiteľa v Hartfordskom ženskom seminári, ktorý založila a vedie jej sestra Catherine. Bola to jedinečná škola zameraná na dôležitosť vzdelávania žien. Tam Harriet rozvinula svoj spisovateľský talent a hodiny strávila komponovaním esejí.

V roku 1832 sa Harriet a Catherine presťahovali do Cincinnati v štáte Ohio so svojim otcom, ktorý bol vymenovaný za prezidenta teologického seminára v Lane. Žili v dome, ktorý poskytol seminár, a čoskoro po usadení Harriet a jej sestra založili Západný ženský inštitút.

Harriet sa v literárnych kruhoch spájala s osobnosťami Salmona P. Chaseho (neskoršieho guvernéra, senátora, člena kabinetu Lincolna a najvyššieho sudcu Najvyššieho súdu) a Calvina Ellisa Stoweho, profesora biblickej teológie, ktorého manželka Eliza sa stala blízkou priateľkou. Harriet. Eliza zomrela v auguste 1834.

V roku 1833, keď učili na Západnom ženskom inštitúte, sestry Beecherové publikovali Geografia pre detiPrvá kniha Harriet. Nasledujúci rok Harriet získala cenu za “New England Sketch, ” uverejnenú v Western Monthly Magazine. Čoskoro písala články a príbehy pre túto publikáciu a ďalšie vrátane Atlantický mesačník, Newyorský evanjelista, The Independent a Kresťanská únia.

V 30. rokoch 19. storočia sa Harriet stala abolicionistkou. Cincinnati bolo cez rieku Ohio od štátu Kentucky, kde bolo otroctvo legálne. Tisíce utečených otrokov prešli Cincinnati, keď cestovali na slobodu, a Harriet sa stretla s utečenými otrokmi a vypočula si príbehy o ich otrasnom zaobchádzaní.

V roku 1836 došlo v Cincinnati k rasovým nepokojom spôsobeným rasovým napätím v čase, keď bývalí otroci súťažili s bielymi o zamestnanie. Výtržníci zaútočili na černochov a bielych, ktorí ich podporovali. Budovy boli spálené a niekoľko černochov prišlo o život.

Harriet opísala nepokoje v Cincinnati:

Starosta bol tichým divákom týchto rokovaní a bolo počuť, že hovorí: „Chlapci, urobili ste dobre, zatiaľ choďte domov, kým sa nebudete hanobiť, ale#8217, ale zvyšok#8217 strávil zvyšok noci a väčšiu časť nasledujúceho dňa (nedeľa) pri zbúraní domov neškodných a úctyhodných černochov.

The Vestník úradu hrozilo, Denník úrad mal ísť ďalej Lane seminár a vodné stavby boli tiež uvedené ako pravdepodobné miesta útoku na dav. V utorok ráno bolo mesto veľmi znepokojené. Bol zorganizovaný pravidelný zbor dobrovoľníkov, ktorí tri noci hliadkovali v uliciach so strelnými zbraňami a so zákonným rozkazom starostu, ktorý do tej doby bol rád, že to dá, zraziť dav aj krviprelievaním.

Počas 18 rokov, ktoré žila v Cincinnati, sa Harriet spriatelila s niekoľkými abolicionistami z Ohia, vrátane Jamesa G. Birneyho, Gamaliela Baileyho, Theodora Dwighta Welda a Johna Rankina, ktorých domov v Ripley v štáte Ohio slúžil ako zastávka podzemnej železnice.

Manželstvo a rodina
Potom, čo v roku 1834 zomrela jej priateľka Eliza Stoweová, sa priateľstvo Harriet a vdovca Calvina Stoweho ešte viac prehĺbilo. V januári 1836 sa vydala za Calvina Stoweho, ktorý bol od nej o deväť rokov starší. Mali spolu sedem detí, z ktorých štyri zomreli počas života Harriet. Šesť detí sa narodilo v Cincinnati.

Harriet začala profesionálne písať, predávala poviedky a články do obľúbených časopisov a zo svojich zárobkov platila za pomoc v domácnosti. V lete 1849 zomrel Samuel Charles Stowe, jej 18-mesačný syn, na choleru. Stowe neskôr pripísal, že drvivá bolesť je inšpiráciou pre Kabína strýka Toma#8217s pretože jej to pomohlo pochopiť bolesť, ktorú zotročené matky cítili, keď im ich deti vzali na predaj.

Calvin Stowe bol aktívny v systéme verejného vzdelávania a často cestoval za prácou. Počas jednej z jeho neprítomností Harriet napísala svojmu dlhoročnému manželovi: „#8220 Ak by si už nebol mojim milovaným manželom, určite by som sa do teba zamiloval. ” Calvin vždy podporoval Harrietinu literárnu kariéru, publikovaný Mayflower, zbierka rozprávok a náčrtov, v roku 1843.

V roku 1850 nastúpil Calvin Stowe na fakultu svojej alma mater, Bowdoin College v Brunswicku, Maine, a rodina sa tam presťahovala, pričom do roku 1853 žila v Brunswicku. Potom sa presťahovali do Andoveru, Massachusetts, kde bol Calvin profesorom teológie na Andoverskom teologickom seminári. v rokoch 1853 až 1863.

Kabína strýka Toma#8217s
V roku 1850 americká vláda schválila zákon o útekových otrokoch, ktorý trestal tých, ktorí pomáhali utečeným otrokom, zbavil práva utečencov a znížil práva slobodných černochov. Harriet namietala, že federálna vláda aktívne pomáha majiteľom otrokov v ich úsilí získať späť svojich utečených otrokov v severných štátoch.

Počas spoločenskej služby na vysokej škole mala Harriet víziu umierajúceho otroka a začala písať príbeh o otroctve, pričom prostredníctvom románu komunikovala o bolesti a utrpení spôsobenom otroctvom. Uvedomila si, že väčšina severanov netušila, aké zničujúce môže byť otroctvo, a chcela poučiť verejnosť o brutalite inštitúcie.

Harriet túto tému dobre preštudovala, pričom využila svoje vlastné skúsenosti, získala priateľov a rodinu, aby jej poslala informácie, a počas zostavovania svojho príbehu prehľadávala príbehy o slobode a noviny proti otroctvu. Poprosila prominentného bývalého otroka Fredericka Douglassa, aby jej dal kontakt na bývalých otrokov, aby bola zaistená presnosť jej príbehu.

V roku 1851, Národná éraVydavateľ ‘s Gamaliel Bailey uzavrel zmluvu s Harriet Beecher Stowe na príbehu, ktorý by vykreslil slovný obraz otroctva ” a ktorý by bežal na splátky v novinách proti otroctvu. Očakávala, že príbeh budú tri alebo štyri diely, ktorých napísala viac ako štyridsať.

5. júna 1851 Národná éra začal publikovať splátky Kabína strýka Toma#8217s. Bol taký populárny, že čitatelia písali do novín prosili o viac a obeh papiera sa zdvojnásobil. Nové segmenty sa objavili vo väčšine týždenných vydaní novín do 1. apríla nasledujúceho roku.

Dej príbehu sleduje prechod otroka strýka Toma rukami troch majiteľov, z ktorých každý mal predstavovať typ južanskej postavy. Prvý je láskavý sadzač, druhý vysokokvalitný gentleman a posledný neslávny Simon Legree, ktorý spôsobí smrť strýka Toma. Majetok otrokov v knihe sa kriví nadol a nakoniec úspešná pomsta Georga a Elizy za slobodu predstavuje vysokú drámu príbehu.

V roku 1852 bol seriál vydaný ako kniha s názvom Kabína strýka Toma alebo#8217 s alebo Život medzi nízkymi. Jeho emocionálne zobrazenie vplyvu otroctva upútalo pozornosť národa a pridalo ho na diskusii o zrušení a otroctve. Bol to bestseller v USA, Anglicku, Európe, Ázii a bol preložený do viac ako 60 jazykov. Niektoré zdroje odhadujú, že za prvý rok sa predalo až 325 000 kópií.

Román niektorí odmietli ako abolicionistickú propagandu, ale Leo Tolstoj to považoval za skvelé literárne dielo, ktoré pramení z lásky k Bohu a človeku. ” Kabína strýka Toma#8217s sa mu dostalo veľkej pozornosti, jeho prijatie bolo často nepriateľské. Nielen na juhu, ale aj na severe existovali obvinenia, že svet otroka bol melodramaticky skreslený.

Román bol na juhu všeobecne odsúdený ako skreslenie, takže Stowe vydal ďalšiu knihu, Kľúč k kabíne strýčka Toma#8217s, dokumentujúca skutočné prípady, na ktorých bola založená jej kniha, s cieľom vyvrátiť kritikov, ktorí sa pokúšali tvrdiť, že bola neautentická.

Stoweho katapultovali k medzinárodnej sláve vydaním Kabína strýka Toma#8217s. Petícia, ktorú podpísalo pol milióna anglických, škótskych a írskych žien, adresovaná ženám z USA, viedla v roku 1853 k ceste do Európy pre Harriet, Calvina a Harrietovho brata Charlesa Beechera. Svoje skúsenosti z tohto výletu premenila na knihu, Slnečné spomienky na cudzie krajiny.

List Fredericka Douglassa Harriet Beecher Stowe:
8. marca 1853

Láskavo ste ma informovali, keď ste boli pred štrnástimi dňami vo svojom dome, že ste sa rozhodli urobiť niečo, čo by malo trvale prispieť k zlepšeniu a pozdvihnutiu ľudí bez farby v USA. Zvlášť ste prejavili záujem o takú triedu, ktorá sa uvoľnila ich vlastnou námahou, a predovšetkým ste chceli, aby im slúžila.

… Chcem, vážená pani, vyjadriť svoj hlboký zmysel pre hodnotu služieb, ktoré ste už poskytli mojim postihnutým a prenasledovaným ľuďom, vydaním vašej nenapodobiteľnej knihy na tému otroctva. Už len tento príspevok k našej krvácajúcej príčine nás zahŕňa vďaky, ktoré sa nedajú zmerať, a vaše odhodlanie vyvíjať ďalšie úsilie v náš prospech vo mne vzbudzuje emócie a city, ktoré sa sotva potrebujem snažiť vyjadriť slovami.

Stačí povedať, že vám verím, že máte požehnanie svojich zotročených krajanov a vidiečaniek a stále vyššiu odmenu, ktorá príde do duše v úsmevoch nášho milosrdného nebeského otca, ktorého ucho je vždy otvorené výkrikom utláčaných &# 8230

V roku 1856 vydal Stowe Dred: Príbeh z močiaru, silnejší román proti otroctvu. Jeho prijatie nebolo o nič menej nadšené ako prijatie Kabína strýka Toma#8217s. Len v Anglicku sa počas prvého mesiaca predalo viac ako 100 000 kópií.

Stowe sa vrátil do Anglicka v roku 1856, stretol sa s kráľovnou Viktóriou a spriatelil sa s Lady Byronovou, vdovou po básnikovi Lordovi Byronovi. Medzi ďalšími, s ktorými sa stretla, boli Charles Dickens, Elizabeth Barrett Browning a George Eliot.

Jej román z roku 1859, Minister sa ľúbi, sa odohrávala v Novom Anglicku jej mladosti a čerpala zo svojho smútku zo straty druhého syna – Henry Ellis Stowe sa utopil pri nehode, keď bol študentom Dartmouth College. Harriet a jej ďalšie písanie sa zamerali hlavne na prostredie Nového Anglicka.

Koncom 50. rokov 19. storočia bola Harriet Beecher Stowe pevne etablovaná ako významná americká spisovateľka. Teraz mala nielen finančné zabezpečenie, ale dokázala písať na plný úväzok. Výsledkom jej širokého spektra záujmov boli také rozmanité publikácie, akými sú učebnice pre deti, knihy o domácich prácach a detskom veku, biografie a náboženské štúdie. Neformálny, konverzačný štýl jej románov jej umožnil dosiahnuť publikum, ktoré vedeckejšie práce nie, a povzbudil bežných ľudí, aby sa zamysleli nad tak kontroverznými témami, akými sú otroctvo, náboženské reformy a rodové roly.

Počas občianskej vojny sa Stowe stretol s prezidentom Abrahámom Lincolnom a povzbudil ho, aby vydal vyhlásenie o emancipácii. Podľa rodinných účtov ju Lincoln pozdravil ako “the malú ženu, ktorá napísala knihu, ktorá začala túto veľkú vojnu. ” Pravda alebo nie, Kabína strýka Toma#8217s určite mala obrovský vplyv na pohľad Ameriky na otroctvo a zaistila, že Harriet Beecher Stowe a jej román sa stanú trvalou súčasťou amerických dejín.

Kým občianska vojna stále prebiehala, Calvin Stowe odišiel z učiteľstva v roku 1863 a rodina sa presťahovala do Hartfordu v Connecticute. Harriet Beecher Stowe tam postavila svoj vysnívaný dom, Oakholm, v Nook Farm, štvrť plná priateľov a príbuzných. Mark Twain a jeho rodina boli susedia a čoskoro sa stali priateľmi.

Po vojne sa Stowe pre svoj predmet, vydávanie románov, zbierky príbehov, básní, ako aj Dom Američanky a#8217s, príručka domáceho života strednej triedy, ktorú napísala spolu so svojou sestrou Catharine.

V roku 1869 Stowe opäť cestoval po Európe a obnovil predchádzajúce priateľstvo s Lady Byronovou, básnikom Lordom Byronom a vdovou#8217. Neskôr v tom istom roku Stoweho článok Skutočný príbeh Lady Byronovej a života#8217s vyvolal škandál. Naštvaný na publikáciu, o ktorej si myslela, že uráža jej priateľa, Stowe v tomto článku zopakoval obvinenie, že Lord Byron bol zapojený do incestného milostného vzťahu so svojou nevlastnou sestrou a že z ich vzťahu sa narodilo dieťa.

Byron bol v tom čase legendou a článok odcudzil značnú časť Stoweho verného britského publika. Nerušene však pokračovala vo svojej sérii románov, básní a skíc, ako aj vo svojej autobiografii, pričom nikdy nechcela oddané a nadšené americké publikum. V snahe napraviť roztržku zverejnila Lady Byronová potvrdená v roku 1870.

Stowe nerušene pokračoval v písaní, nikdy nechcel oddané a nadšené americké publikum. Takmer tridsať rokov produkovala knihu ročne a svojim písaním dopĺňala skromné ​​zárobky svojho manžela. Medzi jej obdivovateľov patrili Jenny Lind, Charles Dickens, Mark Twain, George Eliot a Oliver Wendell Holmes.

Stowe tiež podnikla dve rečnícke cesty, jednu pozdĺž východného pobrežia a druhú, ktorá ju zaviedla do západných štátov. Nemala však o sebe vysokú mienku, pretože hovorila, že je “ta trochu ženou, o niečo viac ako štyridsať, asi tak chudá a suchá ako štipka šnupavého tabaku, na ktorú sa v mojich najlepších dňoch nikdy nebolo veľmi pozerať a teraz vyzerá ako spotrebovaný článok. ”

Vysoké náklady na údržbu a zasahovanie tovární ju prinútilo predať svoje sídlo v roku 1870. Napriek tomu, že dcéry dvojičky Eliza a Harriet boli stále slobodné a pomáhali doma, Stowes sa presťahovali do menších štvrtí. V roku 1873 sa usadila v tehlovom viktoriánskom gotickom dome v štýle chaty, kde tam zostala 23 rokov.

Jej syn Frederick bol alkoholik od svojich šestnástich rokov a nikdy sa nespamätal zo zranení, ktoré utrpel v Gettysburgu v občianskej vojne. Jednoducho zmizol v San Franciscu napriek Harrietiným grandióznym plánom na jeho záchranu. V roku 1871 sa stratil na mori a Harriet oplakávala ďalšieho strateného syna.

Ďalší škandál postihol rodinu v 70. rokoch 19. storočia, keď ministra Henryho Warda Beechera, brata, s ktorým mala Harriet najbližšie, obvinili z cudzoložstva s jednou zo svojich farníčok Elizabeth Tiltonovou, ktorá sa priznala svojmu manželovi, vydavateľovi Theodorovi Tiltonovi. Obvinenia sa stali verejnými, keď Theodore Tilton povedal líderke práv žien Elizabeth Cady Stantonovej o priznaní svojej manželky.

Obrázok: 1872 rytina Harriet Beecher Stowe
Podľa olejomaľby od Alonza Chappela

V dobre propagovanom procese o cudzoložstve sa porote nepodarilo dospieť k verdiktu. Harrietina sestra Isabella Beecher Hooker uverila obvineniam z cudzoložstva a rodina ju vylúčila. Beecherov kostol zorganizoval vyšetrovaciu komisiu a Beechera oslobodil, ale pána Tiltona v roku 1873 exkomunikoval.

Harriet obhajovala nevinnosť svojho brata. Po súdnom procese sa Harriet väčšinou stiahla z verejného života a bývala vo svojich domovoch v oblasti Nook Farm v Hartforde a na Floride.

Po skončení občianskej vojny brat Stowe Charles Beecher otvoril na Floride školu na vyučovanie emancipovaných černochov a vyzval Calvina a Harriet, aby sa k nemu pridali. The Stowes kúpili dom a nehnuteľnosť v Mandarin na Floride, dnes predmestí Jacksonville na rieke St. John ’s.

Harriet Beecher Stowe milovala Floridu, porovnávala jej mäkké podnebie s Talianskom, a v roku 1873 publikovala Listy palmetta, opisujúc krásy a výhody štátu. Založila tam bavlníkovú plantáž a zamestnávala novo oslobodených otrokov. Jej úsilie v mene štátu a jej kniha si ju obľúbili Floridčania.

Relatívne mierne zimy na severe Floridy boli vítaným oddychom od zimy v Hartforde a vysokých nákladov na zimné palivo. Stowe a jej rodina zimovali v Mandaríne viac ako 15 rokov v sedemdesiatych a osemdesiatych rokoch 19. storočia, kým zdravotný stav Calvina nezakázal dlhé cestovanie.

Neskoré roky
Harriet Beecher Stowe bola ocenená jej vydavateľom Houghton, Mifflin and Company veľkou narodeninovou oslavou 14. júna 1882. Zúčastnilo sa jej viac ako 200 hostí, vrátane mnohých významných žijúcich spisovateľov 19. storočia, vrátane Olivera Wendella Holmesa a Johna Greenleafa Whittiera. . Prípitky, príhovory, listy a básne boli prečítané na počesť Stoweho, jej života a diel.

Stowe sa v neskorších rokoch na verejnosti veľmi neobjavovala. Pomohla svojmu synovi Charlesovi napísať jej životopis, Život Harriet Beecher Stowe, ktorý publikoval v roku 1889. Niekoľko rokov bola pripútaná na lôžko.

Calvin Stowe zomrel v roku 1886.

Harriet Beecher Stowe zomrela 1. júla 1896 doma v Hartforde v Connecticute ako osemdesiatpäťročná obklopená svojimi pozostalými rodinnými príslušníkmi. Je pochovaná na Akademickom cintoríne v Andoveri, Massachusetts.

Harriet Beecher Stowe spisovateľská kariéra trvala 51 rokov. Za ten čas vydala viac ako 20 kníh a nespočetné množstvo poviedok, básní, článkov a chorálov. Jej vášeň pre písanie jej umožnila verejne vyjadriť svoje myšlienky a presvedčenie v čase, keď žena nemohla verejne hovoriť, a finančne prispieť do domácnosti Stowe.

Dom Harriet Beecher Stowe v Hartforde, Connecticut, je dom, kde Stowe žila posledných 23 rokov svojho života. Bolo to hneď vedľa domu spoluautora Marka Twaina. V dome v štýle chaty s rozlohou 5 000 štvorcových stôp sa nachádza množstvo originálnych predmetov Stowe#8217.

13. júna 2007 vydala Americká poštová služba na jej počesť poštovú známku 75 ¢ Významných Američanov.


Harriet B. Stowe

Harriet Beecher Stowe bola americkou spisovateľkou a abolicionistkou v rokoch pred americkou občianskou vojnou.

Stowe sa narodil 14. júna 1811 v Litchfielde v Connecticute. Jej otec Lyman Beecher kládol veľký dôraz na vzdelanie. Bol kongregačným ministrom a svoj život zasvätil svojmu náboženstvu a pomoci druhým. Stowe získala formálne vzdelanie v Hartfordskom ženskom seminári. Školu otvorila a prevádzkuje Stoweova sestra Catharine Beecher. Po ukončení štúdia sa Stowe stal učiteľom v seminári.

V roku 1832 sa rodina Beecherovcov presťahovala do Cincinnati v štáte Ohio, kde Lyman Beecher prijal miesto prezidenta Laneského teologického seminára. Harriet sprevádzala svojho otca. V Cincinnati sa stretla s Calvinom Stoweom, profesorom seminára. Títo dvaja sa do seba zamilovali a neskôr sa vzali.

V 30. rokoch 19. storočia sa Stowe stal abolicionistom. Otroctvo bolo zakázané severne od rieky Ohio od prijatia severozápadnej vyhlášky z roku 1787. Cincinnati bolo bezprostredne severne od štátu Kentucky, kde bolo otroctvo legálne. Tisíce utečených otrokov prešli Cincinnati, keď cestovali na slobodu po podzemnej železnici. Stowe sa spriatelil s niekoľkými abolicionistami z Ohia. Bol medzi nimi aj John Rankin, ktorého domov v Ripley v štáte Ohio slúžil ako zastávka podzemnej dráhy. Príbehy, ktoré počula od utečeneckých otrokov a vodičov podzemnej dráhy, keď žila v Cincinnati, tvorili základ jej knihy, Kabína strýka Toma.

V roku 1850 Calvin Stowe prijal miesto na Bowdoin College v Brunswicku, Maine. Kým bola v Maine, napísala Harriet Beecher Stowe Kabína strýka Toma. K napísaniu románu ju inšpiroval zákon o utečeneckých otrokoch z roku 1850. Namietala, že federálna vláda aktívne pomáha majiteľom otrokov v ich úsilí získať späť utečeneckých otrokov v severných štátoch. Rovnako ako William Lloyd Garrison, Stowe si uvedomil, že väčšina severanov nikdy nebola svedkom otroctva na vlastnej koži. Väčšina severanov netušila, aké brutálne môže byť otroctvo. Prostredníctvom Kabína strýka Toma, Stowe sa snažil humanizovať otroctvo. Chcela ich poučiť o brutalite inštitúcie. Dúfala, že sa jej čitatelia postavia proti otroctvu, ak pochopia bitie, brutalitu a rozdelenie rodín, ku ktorým niekedy došlo.

Pretože Kabína strýka Toma bolo fikčné dielo, Stowe bola kritizovaná za údajne nepresné zobrazenie otroctva. Stoweho román bol založený na rozsiahlom výskume s bývalými otrokmi a s aktívnymi účastníkmi podzemnej železnice, bielych aj čiernych. Napriek kritike sa kniha stala bestsellerom. Abolicionistické noviny, Národná éra, pôvodne knihu vydal ako seriál v rokoch 1851 a 1852. V roku 1852 bol príbeh uverejnený v knižnej podobe a počas prvých piatich rokov v tlači sa predalo viac ako 500 000 kópií. Mnohým ľuďom to prinieslo do otroctva život. Kniha nerobila z týchto ľudí oddaných abolicionistov, ale Kabína strýka Toma spôsobilo, že čoraz viac severanov zvažovalo ukončenie inštitúcie otroctva. V roku 1862 sa Stowe stretla s prezidentom Abrahámom Lincolnom, keď bola na návšteve Washingtonu, DC. Lincoln údajne povedal: „Takže ste tá malá žena, ktorá napísala knihu, ktorá začala túto veľkú vojnu!“

Vďaka Stowe sa stala okamžitou celebritou Kabína strýka Toma. Veľa cestovala, aby propagovala svoju knihu, a povzbudzovala ostatných, aby protestovali proti otroctvu. V roku 1853 sa presťahovala so svojim manželom do Andoveru v Massachusetts, kde Calvin Stowe prijal učiteľské miesto v Andoverskom teologickom seminári. V roku 1864 odišiel do dôchodku a Stowes sa presťahoval do Hartfordu v Connecticute. Pokračovala v písaní a pred smrťou v roku 1896 vydala tridsať kníh.


Harriet Beecher Stowe

Zhrnutie Harriet Beecher Stowe: Harriet Beecher Stowe je známa predovšetkým z románu Kabína strýka Toma#8217s, ktorý zohral významnú úlohu pri urýchlení hnutia za zrušenie otroctva v USA. Kniha bola pôvodne seriálom v protiteroristických novinách Národná éra v roku 1851. Narodil sa vo veľkej rodine v Novom Anglicku, ktorá podporovala vzdelávanie všetkých detí a ich zapojenie do verejných záležitostí. Stowe bol celoživotný spisovateľ, pedagóg a filantrop.

Harriet Elisabeth Beecher Stowe sa narodila 14. júna 1811 v Litchfielde v Connecticute, ako siedme z deviatich detí Roxanny (Foote) a reverenda Dr. Lymana Beechera, známeho kalvínskeho kazateľa. Beecher bol jedným z vodcov Druhého prebudenia, kresťanského obrodného hnutia, ktoré tiež inšpirovalo sociálny aktivizmus a mdashhe kázal proti otroctvu v 20. rokoch 19. storočia v reakcii na kompromis v Missouri.

Matka Harriet zomrela, keď mala tri roky, a Harriet bola poslaná k svojej tete Harriet Footeovej, kde sa naučila čítať a učiť sa katechizmus. Keď mala šesť rokov, jej otec sa znova oženil s Harriet Porterovou. Z tohto manželstva sa narodili dvaja bratia a sestra Isabella.

Harriet sa prvýkrát zúčastnila Sarah Pierce & Litchfield Academy, ktorá poskytovala tradičné vzdelávanie žien v oblasti dekoratívneho umenia, hudby a francúzštiny, ale mala aj akademické osnovy. V roku 1824 sa vo veku 13 rokov presťahovala do Hartfordu v Connecticute, aby sa zúčastnila Hartfordského ženského seminára, ktorý založila a vedie jej najstaršia sestra Catharine. Hartfordský ženský seminár bola jednou z prvých inštitúcií pre vysokoškolské vzdelávanie žien, ktoré poskytovali komplexné vzdelávanie, a nie len pripravovali alebo „dokončovali“ ženy pre úspešný sociálny život. Harriet sa nakoniec stala asistentkou učiteľa v seminári.

V roku 1826 sa Beechers presťahovali z Litchfieldu do Bostonu v štáte Massachusetts, kde bol Lyman ministrom v hannoverskom kostole. Ako kalvín kázajúci proti zlu unitarizmu v náboženskom centre unitárskeho hnutia nebol taký úspešný, ako dúfal. V roku 1834 presťahoval svoju rodinu znova, tentoraz do Cincinnati v štáte Ohio, kde bol pastorom druhej presbyteriánskej cirkvi v Cincinnati a prezidentom Laneského teologického seminára v Cincinnati. Presťahovaním sa na západnú hranicu by Lyman školil kazateľov v seminári a používal ich na šírenie protestantizmu a šírenia svojich antikatolíckych názorov a na západ.

Zatiaľ čo v Cincinnati sa mnoho členov rodiny Beecher, vrátane Harriet, pripojilo k Semi-Colon Club, literárnemu a sociálnemu salónu, v ktorom bol budúci hlavný sudca Najvyššieho súdu Salmon P. Chase, sudca James Hall, ktorý bol redaktorom Western Monthly Magazinea ďalší prominentní členovia intelektuálnej spoločnosti v Cincinnati. Navzájom si čítali a kritizovali písanie a diskutovali o sociálnych problémoch vrátane otroctva.

V roku 1836 sa Harriet vydala za ovdoveného duchovného Calvina Ellisa Stoweho, profesora jej otcovho teologického seminára. V rokoch 1836 až 1850 mali sedem detí. Počas pobytu v Cincinnati sa Stowes stretávali a rozprávali s otrokmi, ktorí unikli do Ohia zo susedného Kentucky a Virginie. Boli priatelia s abolicionistami, ktorí sa zúčastnili podzemnej železnice, a Harriet navštívila Kentucky, kde na vlastné oči videla vplyv otroctva.

V roku 1839 najali Stowesovci služobníčku z Kentucky, ktorá podľa zákonov v Ohiu bola slobodná, pretože jej ju priniesla milenka a umožnila jej zostať v Cincinnati. However, a few months later, they learned that the girl’s master was in town looking for her and could legally, by any means, seize her and return her to slavery in Kentucky. One night, Professor Stowe and his brother-in-law, Henry Ward Beecher, armed themselves and drove the girl in a covered wagon by unfrequented roads into the country to a trusted friend’s home. This incident became the basis of the fugitives’ escape in Kabína strýka Toma#8217s.

Married life and motherhood did not put a damper on Harriet’s literary career, which had started before her marriage. Calvin, active in public education, was very supportive of her writing and her involvement in public affairs. In 1833, she had co-authored A Primary Geography for Children with her sister Catharine. In 1834, Harriet won a writing contest in the Western Monthly Magazine and began writing articles, essays, and stories for it and, over the course of her life-long writing career, other publications including Atlantický mesačník, New York Evangelist, Nezávislý, a Christian Union. She published a short story collection, The New England Sketches, in 1835. In 1843 she published her first novel, The Mayflower, and published roughly a book a year for the ensuing 30 years.

Following a cholera outbreak in 1849 that took the life of their youngest son, Samuel Charles, known as Charley, the Stowes moved to Brunswick, Maine, where Calvin was a professor at Bowdoin College, his alma mater. Harriet gave birth to their last child, Charles Edward, on July 8, 1850.

On September 18, 1850, Congress passed the Fugitive Slave Law, which made it illegal for anyone to help a fugitive slave, thus allowing slave owners to travel far into the Northern free states to reclaim slaves. In 1851, Stowe began a contract with The National Era, an anti-slavery magazine, for a story that would "paint a word picture of slavery," for Northerners who had never witnessed it first-hand, as a way to galvanize them to action against the institution of slavery. Stowe originally planned for the story to consist of just three or four installments, but she ended up writing more than 40. The first installment was published June 5, 1851, and before the series was finished, she had an offer to publish it as a novel.

Nasledujúci rok, Uncle Tom’s Cabin or Life Among the Lowly bolo uverejnené. It became a bestseller in the United States, Britain, Europe, and Asia, and was eventually translated into over 60 languages. It accomplished what Harriet had intended&mdasha wave of anti-slavery sentiment swept the North.

Harriet was invited to speak about the novel, slavery, and emancipation in cities across North America and Europe. In 1853, she wrote The Key to Uncle Tom’s Cabin to defend herself against critics, who either disagreed with her anti-slavery politics and her portrayal of the South or who thought she had not been radical enough in depicting the evils of slavery. In a letter in 1853, she explained, "I wrote what I did because as a woman, as a mother, I was oppressed and broken-hearted with the sorrows and injustice I saw, because as a Christian I felt the dishonor to Christianity &ndash because as a lover of my county, I trembled at the coming day of wrath."

That same year, Calvin took a position at Andover Theological Seminary in Andover, Massachusetts, where the Stowes lived from 1853 to 1864. Harriet continued her various philanthropic efforts to help slaves, including establishing schools for them, and continued to write&mdasharticles and columns for newspapers, and novels. When the American Civil War began, Harriet felt that President Abraham Lincoln did not move quickly enough to emancipate slaves and met with him in 1862 to urge him to take decisive action. Her son Frederick left Harvard Medical School to enlist in the Civil War and was seriously wounded by a shell fragment at Gettysburg.

After Calvin’s retirement in 1864, the Stowes moved to Hartford, Connecticut, where Harriet was surrounded by friends, family, and where, in 1873 when they moved to a home on Forest Street, they counted Mark Twain and his family among their neighbors and friends. While living in Hartford, Stowe wrote some of her best known novels: The American Woman’s Home, Lady Byron Vindicateda Pogunuc People. After the Civil War, she and Calvin began to spend winters in Mandarin, Florida, near where her brother Charles Beecher had opened a school for emancipated slaves.

On July 1, 1896, Stowe died at her home in Hartford, Connecticut. During her lifetime, she had established herself as a major American writer, abolitionist, and social advocate. While her prominence faded somewhat following her death, Kabína strýka Toma#8217s lived on in stereotypes in plays and films in the early 20th century. On the eve of the mid-20th century civil rights movement, James Baldwin published a scathing criticism of the novel, laying on it some of the burden of ingrained racial stereotypes. However, the feminist movement of the 1970s reclaimed Harriet Beecher Stowe as a feminist figure and a figure of scholarly interest&mdashJoan Hedrick won a Pulitzer Prize for her 1994 biography of Stowe and in 2006, Henry Louis Gates, an eminent African American scholar, refuted Baldwin in an annotated Uncle Tom&rsquos Cabin.

Although Harriet is perhaps the most well-known of the Beecher children, the atmosphere they were brought up in encouraged them all to become involved in public affairs and make a difference in their world by taking action. All of them became educators, all of the boys became clergymen, and one, Henry, became a great orator, speaking out in favor of abolition and advocating temperance. One sister, Mary, was content to live a quiet life in Hartford, though her daughter, Charlotte Perkins Gilman, was a prominent author and advocate of women’s rights and social reform. Harriet’s other sisters&mdashCatharine and Isabella&mdashmade as large an impact as Harriet did in 19th-century America. Catharine was a staunch advocate for women’s higher education, establishing women’s schools in Connecticut, Ohio, Iowa, Illinois, and Wisconsin. Isabella became one of the driving forces in the Woman’s Suffrage movement&mdashshe organized the annual convention of the National Woman’s Suffrage Association in 1871 and, with her husband, introduced a bill in the Connecticut Legislature giving married women the same property rights as their husbands, which was passed in 1877.


Harriet Beecher Stowe

The theme of this year’s Teaching American History Saturday webinars is American Minds. Prominent scholars will discuss individuals who made significant social, cultural, or political contributions to the American identity. On 7 December 2019, join panelists Chris Burkett (Ashland University), Bill Allen (Michigan State University), and David Krugler (University of Wisconsin) to explore the life, ideas, letters, and impact of Harriet Beecher Stowe.

Below, you’ll find selected passages from each of the readings to be discussed — we hope these will inspire you to read more in each text in order to better understand Stowe’s work.

Review of Kabína strýka Toma#8217s, The Rambler, November 1852

(Note that already in 1852 the reviewer says at least nine editions of Kabína strýka Toma#8217s had already been published!)

The story comes before us as an attack upon slavery, on account of the horrors inherent in and necessary to the system but perhaps the unfitness of a work of fiction as an instrument of religious or political propagandism was never more strikingly exemplified. … As far as we can judge, the present abolition of slavery in the southern states of America would be a greater evil than its continuance and our objection to books like the one under consideration, as well as to the use that is being made of it, and the whole conduct of the abolitionist party in general, is this, that they are injuring the cause they wish to serve, and that by their means the sympathies of the good are misdirected, and their attention diverted from the true bearings of the case, and the only true source of remedy.

Letter to Daniel Goodloe, Harriet Beecher Stowe, 9 February 1853

As to all this little flutter of crimination and recrimination between England and America, about slavery and the state of the poor in England, I fancy it will do good on both sides. It will not hurt our respectable sister, Mrs. Bull, to know that her housekeeping is open to investigation as well as ours, and the only way that truth ever comes out is by this kind of sifting. The discussion will undoubtedly strength the hands of those who are seeking to elevate the lower classes of England, and so good will be done all around.

Letter to Harriet Beecher Stowe, Frederick Douglass, 8 March 1853

I desire to express, dear Madam, my deep sense of the value of the services which you have already rendered my afflicted and persecuted people, by the publication of your inimitable book on the subject of slavery. That contribution to our bleeding cause, alone, involves us in a debt of gratitude which cannot be measured and your resolution to make other exertions on our behalf excites in me emotions and sentiments, which I scarcely need try to give forth in words. Suffice it to say, that I believe you to have the blessings of your enslaved countrymen and countrywomen and the still higher reward which comes to the soul in the smiles of our merciful Heavenly father, whose ear is ever open to the cries of the oppressed.


Harriet Beecher Stowe: A Fighter for Social Justice

March is Women’s History Month and today is International Women’s Day. To celebrate both events we are hosting an # ArchivesHerstory party! Today’s post comes from Michael J. Hancock in the National Archives History Office.

Harriet Beecher Stowe was an abolitionist, author, and figure in the woman suffrage movement. Her magnum opus, Kabína strýka Toma#8217s (1852), was a depiction of life for African American slaves in the mid-19th century that energized antislavery forces in the North and provoked widespread anger in the South.

She wrote more than 20 books and was influential both for her writing and her public stance on social issues of the day, including women’s right to vote.

After Congress passed the Fugitive Slave Act in 1850, which punished anyone who offered food or temporary shelter to runaway slaves, and following the loss of her 18-month-old son, Samuel, Stowe was inspired to write about the abomination of human bondage.

She used the personal accounts of former slaves to write her antislavery novel, Uncle Tom’s Cabin: or Life Among the Lowly . When it first appeared in installments in the abolitionist newspaper The National Era between June 5, 1851 and April 1, 1852, it met with hostility by slavery proponents.

Stowe expected that she would write the story in three or four installments, but she eventually wrote more than 40. The novel Kabína strýka Toma was then published as a two-volume book in 1852. It was a best seller in the United States, Britain, and Europe and was translated into over 60 languages.

The book received both high praise and harsh criticism and propelled Stowe and the issue of slavery into the international spotlight.

Slavery proponents argued that the novel was nothing more than abolitionist propaganda. In the South, and in the North too, people protested that the depiction of slavery had been melodramatically twisted. Southerners particularly promoted the idea that the institution of slavery was benevolent and benign. Responding to charges that the book was a distortion, Stowe published another book, A Key to Uncle Tom’s Cabin , which documented the actual cases upon which her book was based to refute critics’ claims that her work was fabricated and based on supposition.

Shortly after the publication of Kabína strýka Toma , F. W. Thomas, the editor of a German newspaper in Philadelphia, began to print excerpts from the book without paying the required royalties. Stowe filed a claim with the Federal court in Philadelphia and provided a written deposition detailing her authorship to Justice Robert Grier, a notorious enforcer of the Fugitive Slave Act. He eventually ruled in her favor.


Kariéra

Along with their interest in literature, Harriet and Calvin Stowe shared a strong belief in abolition. In 1850, Congress passed the Fugitive Slave Law, prompting distress and distress in abolitionist and free Black communities of the North. Stowe decided to express her feelings through a literary representation of slavery, basing her work on the life of Josiah Henson and on her own observations. In 1851, the first installment of Stowe’s novel, Uncle Tom’s Cabin, appeared in the National Era. Uncle Tom&aposs Cabin was published as a book the following year and quickly became a best seller.

Stowe’s emotional portrayal of the impact of slavery, particularly on families and children, captured the nation&aposs attention. Embraced in the North, the book and its author aroused hostility in the South. Enthusiasts staged theatrical performances based on the story, with the characters of Tom, Eva and Topsy achieving iconic status.

After the Civil War began, Stowe traveled to Washington, D.C., where she met with Abraham Lincoln. A possibly apocryphal but popular story credits Lincoln with the greeting, “So you are the little woman who wrote the book that started this great war.” While little is known about the meeting, the persistence of this story captures the perceived significance of Uncle Tom’s Cabin in the split between North and South.


Was Harriet Beecher Stowe an Abolitionist?

T he Emmy-nominated PBS series The Abolitionists, which focused on the biographies of five prominent abolitionists, should have replaced Harriet Beecher Stowe with another famous Harriet, Harriet Tubman. Not only should the series have included at least one black abolitionist woman but, unknown to most, Stowe’s stance on abolition and black rights also changed over the course of her long career. Stowe remained in the series because of the iconic status of her novel, Kabína strýka Toma. On the 164th anniversary of its publication, one is forced to acknowledge the enormous impact her book had on the movement to abolish slavery

In the decade before the Civil War, slave narratives and antislavery fiction captured the public imagination. Writers like Stowe created a literature of protest that popularized antislavery and replaced newspapers and pamphlets as the most potent tools of abolitionist print culture. Written in response to the draconian Fugitive Slave Act of 1850, Kabína strýka Toma was first published serially in the national organ of political antislavery, Gamaliel Bailey’s The National Era, and its enormous popularity led Stowe to publish it as a book in 1852.

Modeling her story and many of its characters on real life fugitives such as Josiah Henson, Lewis Clarke, and Henry Bibb, and on abolitionists and “conductors” in the underground railroad such as John Rankin, Levi and Catherine Coffin, and Thomas and Rachel Garrett, Stowe crafted a narrative with special resonance that was difficult for detractors to dismiss as just a work of fiction. Instead, Stowe’s book became a literary phenomenon that established its author as an international celebrity, and it no doubt contributed to the apocryphal story of Abraham Lincoln greeting her in the 1860s as the “little woman” who had caused the “great war.”

Ironically, though, even as Kabína strýka Toma met with a hostile reception in the South as abolitionist propaganda and southern authors responded to it with a wave of highly forgettable “anti-Tom novels,” Stowe’s politics were actually much closer to the colonizationist movement that true abolitionists saw as an appeasement of slavery. Ever since the founding of the American Colonization Society (ACS) in 1816, antislavery gradualists and some slaveholders had advocated the repatriation of free blacks to Africa as a means of eliminating slavery from the United States. The radical interracial abolition movement, which championed immediate abolition and black rights at home, arose in reaction to it, but Harriet Beecher Stowe’s father, Reverend Lyman Beecher, and her sister, Catherine Beecher, remained colonizationists and were critical of the radicalism of interracial abolitionism and of the movement for women’s rights. Stowe’s husband, Reverend Calvin Stowe, opposed the abolitionist student rebels who organized where he taught at Lane Seminary. Stowe herself was not a member of any female antislavery society, and in her family only her brother Edward Beecher identified as an abolitionist prior to the 1850s.

Like many antislavery northerners, some of the Beechers moved closer to abolition in the crisis decade before the war. Stowe’s sister Isabella Beecher Hooker, for example, became a suffragist, and in 1851, her brother Charles Beecher published one of the most influential “higher law” tracts protesting the fugitive slave law, entitled The Duty of Disobedience to Wicked Laws. Still another of Stowe’s brothers, a famous minister named Henry Ward Beecher, attracted large crowds with fiery sermons and the theatrical auctioning off of fugitive slaves to raise money for their purchase. But Harriet Beecher Stowe continued to advocate an “intermediate society” between abolition and colonization, and the language and spirit of colonization clearly brackets Kabína strýka Toma. In the novel’s preface, for example, she calls for an “enlightened and Christianized community . . . on the shores of Africa, laws, language and literature drawn from us,” and the book ends with the escaped slave George Harris endorsing the colonizationist project and rejecting the independent black republic of Haiti as “worn-out” and “effeminate” in comparison to the ACS colony of Liberia.

In addition to supporting a program of colonization, Stowe’s novel reproduced sectional, racial, and gender stereotypes: the cruel Yankee slaveholder Simon Legree the benevolent southern aristocrat Augustine St. Clare and racialist descriptions of both black characters such as Topsy and white characters such as Eva. Stowe refers to Africans as an exotic race, and she feminizes Uncle Tom as a morally superior, Christ-like figure who is ennobled by his suffering. Tom is a resistance figure after his own fashion, of course, refusing to rat on his fellow slaves even as he knows it will mean his own death. But Stowe’s portrayal of Tom as a pious martyr was out of sync with abolitionist activism, making “Uncle Tom” an epithet down to the present.

Abolitionists certainly saw value in Kabína strýka Toma. The heroic enslaved women in the novel, like Eliza, were first and foremost devoted mothers, and in a largely forgotten essay black activist Mary Church Terrell appreciated the gendered solidarity Stowe expressed with enslaved women and empathized with Stowe’s own trials as a wife and mother. William Lloyd Garrison, meanwhile, hailed the novel as a tool for mass conversion, but he, like others, was alert to Stowe’s romantic racialism. “Is there one law of submission and non resistance for the black man,” he asked, “and another law of rebellion and conflict for the white man?” Black abolitionist William J. Wilson was concerned most about the cultural influence of the character of Uncle Tom, observing how quickly he had supplanted racially derogatory minstrel characters such as Zip Coon and Jim Crow.

Perhaps the most interesting debate over the meaning of Kabína strýka Toma took place between Frederick Douglass and Martin Delany, a proponent of black emigration. Where Douglass was a booster of Stowe from the start, Delany denounced her as a colonizationist. In a nineteenth century version of debates over successful white artists appropriating black art forms, Delany went on to accuse Stowe of stealing material from slave narratives, and even suggested that Henson ought to receive a portion of her royalties.

Indeed, the popularity of Stowe’s novel led to a revival of the slave narrative genre, with black authors responding explicitly to Kabína strýka Toma. Solomon Northup, for example, dedicated his Twelve Years a Slave (1853) to Stowe, but differentiated his factual account from her fictional one. Thomas Jones added to his narrative a novella entitled Wild Tom, in which Tom is a rebellious slave who is burned alive in the end.

Stowe heard the abolitionist critiques of her novel and responded as she thought best. She fashioned herself as a patron of black writers, writing prefaces for a new edition of Henson’s narrative and of Frank J. Webb’s novel The Garies and Their Friends (1857). She also wrote a follow-up work to Kabína strýka Toma, the much less famous Dred (1856), which showcases slave resistance with a main character who is the son of Denmark Vesey and modeled on Nat Turner. Like many fair-weather friends of abolition, however, Harriet Beecher Stowe (and, for that matter, her brother Henry Ward Beecher) reverted to a more conservative stance after the Civil War brought about emancipation. She wrote thirty more books, almost none of which had anything at all to do with the legacy of slavery or the problem of race.

But her landmark novel had forever linked her to the movement to abolish slavery.

Share this Article:

O autorovi

Manisha Sinha is Professor and Graduate Program Director of Afro-American Studies at the University of Massachusetts, Amherst. She was born in India and received her doctorate from Columbia University, where her dissertation was nominated for the Bancroft Prize. She is currently working on a co-authored history of the South, to be published by the University of North Carolina Press. She is the author of The Slave's Cause: A History of Abolition a The Counterrevolution of Slavery: Politics and Ideology in Antebellum South Carolina.

2 Comments

Thank you for saying so! We interpret the lives of radical abolitionists Rowland and Rachel Robinson at Rokeby Museum and know that the Robinsons considered the Beecher clan to be Johnny come lately’s. I understand why the creators of the PBS series wanted to include Stowe – she’s famous! – but so is Harriet Tubman, and much more deserving.

Manisha Sinha hovorí:

Thank you Jane, the Robinsons are some of the unsung abolitionists who should really be better known!

Zanechať Odpoveď zrušiť odpoveď

Táto stránka používa Akismet na zníženie spamu. Zistite, ako sú spracované údaje vašich komentárov.


Stowe, Harriet Beecher - History

Harriet Beecher Stowe (1811-1896) published more than 30 books, but it was her best-selling anti-slavery novel Kabína strýka Toma#8217s that catapulted her to international celebrity and secured her place in history. She believed her actions could make a positive difference. Her words changed the world.

FAMILY TREE

Discover more information on the Beecher family here, and visit the Newman Baruch library at CUNY.

Harriet Elisabeth Beecher was born June 14, 1811 in Litchfield, CT to the Rev. Lyman Beecher (1775-1863) and Roxanna Foote Beecher (1775-1816), the sixth of 11 children.

The Beechers expected their children to shape the world around them:

  • All seven sons became ministers, then the most effective way to influence society
  • Oldest daughter Catharine pioneered education for women
  • Youngest daughter Isabella was a founder of the National Women’s Suffrage Association
  • Harriet believed her purpose in life was to write. Her most famous work exposed the truth about the greatest social injustice of her day, human slavery
Family Life

When Harriet was five years old, her mother died and her oldest sister
Catharine assumed much of the responsibility for raising her younger
siblings. Harriet showed early literary promise: At seven, she won a
school essay contest, earning praise from her father. Harriet’s later
pursuit of painting and drawing honored her mother’s talents.

Her father’s second wife, Harriet Porter Beecher (1800-1835), was a
beautiful woman slightly overwhelmed by the eight boisterous children
she inherited. Her own children, Isabella, Thomas and James, added to
the noisy household.

In Litchfield, and on frequent visits to her grandmother in Guilford, CT, Harriet and her sisters and brothers played, read, hiked, and joined their father in games and exercises. Many of these childhood events were incorporated in her last novel Poganuc People (1878).

Daguerreotype, Beecher Family Portrait, Matthew Brady Studios, 1859

Vzdelávanie

As a young girl, Harriet took part in lively debates at the family table. By discussing current events and social issues, Harriet learned how to argue persuasively.

She began her formal education at Sarah Pierce’s academy, one of the earliest institutions to encourage girls to study academic subjects in addition to the traditional ornamental arts.

In 1824, Harriet became first a student and then a teacher at Hartford Female Seminary, founded by sister Catharine. There, she furthered her writing talents, spending many hours composing essays.

In 1832, 21-year-old Harriet Beecher moved with her family to Cincinnati, OH when her father

Lyman was appointed President of Lane Theological Seminary. There she met and married Calvin Stowe, a theology professor she described as “rich in Greek & Hebrew, Latin & Arabic, & alas! rich in nothing else…”

Six of Stowe’s seven children were born in Cincinnati. In the summer of 1849, Stowe experienced for the first time the sorrow of many 19th century parents when her 18-month-old son, Samuel Charles Stowe, died of cholera. Stowe later credited that crushing pain as one of the inspirations for Kabína strýka Toma#8217s because it helped her understand the pain enslaved mothers felt when their children were sold away from them.

In 1850 Calvin Stowe joined the faculty of his alma mater, Bowdoin College, in Brunswick, ME. The Stowe family moved and lived in Brunswick until 1853.

Stowe Home, Brunswick, Maine

After the Civil War, the Stowes purchased a house and property in Mandarin, FL on the St. John’s River and began to travel south each winter. The relatively mild winters of northern Florida were a welcome respite from Hartford’s cold and the high costs of winter fuel.

The Beechers and the Stowes knew that racial equality required more than legislation it also required education. Stowe’s brother Charles Beecher (1815-1900) opened a Florida school to teach emancipated people and he had urged Calvin and Harriet Stowe to join him.

Newly expanded railroads made shipping citrus fruits north a potentially lucrative business. Stowe purchased an orange grove which she hoped her son Frederick would manage.

Harriet Beecher Stowe loved Florida, comparing its soft climate to Italy, and she published Palmetto Leaves (1873), describing the beauties and advantages of the state. Stowe and her family wintered in Mandarin for more than 15 years before Calvin’s health prohibited long travel.

Stowe was less than half way through her life when she published Kabína strýka Toma#8217s. She continued to write and work to improve society for most of her days. From Brunswick, the Stowes moved to Andover, MA, where Calvin was a professor of theology at Andover Theological Seminary (1853-1864).

After his retirement, the family moved to Hartford, CT. There, Harriet Beecher Stowe built her dream house, Oakholm, in Nook Farm, a neighborhood full of friends and relatives. The high maintenance cost and encroaching factories led her to sell her mansion in 1870. In 1873, Harriet, along with her husband and two adult daughters, settled into a brick Victorian Gothic cottage on Forest Street where she remained for 23 years.

While living in Hartford, Stowe undertook two speaking tours, one along the east coast, the second taking her to the western states. Promoting progressive ideals, she worked to reinvigorate the art museum at the Wadsworth Atheneum and establish the Hartford Art School, later part of the University of Hartford.

Stowe wrote some of her best known works, after Kabína strýka Toma#8217s, while living in Hartford: The American Woman’s Home (1869), Lady Byron Vindicated (1871) and Poganuc People (1878).

BIBLIOGRAFIA

A comprehensive bibliography for Harriet Beecher Stowe can be found at the University of Pennsylvania website.

Harriet Beecher Stowe’s writing career spanned 51 years. She published 30 books and countless short stories, poems, articles, and hymns. She learned early that her writing contributed to the family income. With her writing, Stowe could publicly express her thoughts and beliefs in a time when women were discouraged from public speaking, and could not vote or hold office.

Stowe’s publishing career began before her marriage with:

  • Primary Geography for Children (1833)
    Her sympathetic approach to Catholicism, unusual for its time, won her the praise of the local bishop.
  • New England Sketches (1835)
    A short story collection.

These were followed after marriage by:

  • The Mayflower: Sketches of Scenes and Characters among the Descendants of the Pilgrim (1843)
  • The Coral Ring (1843)
    A short story which promoted temperance and an anti-slavery tract.
  • Numerous articles, essays and short stories published regularly in newspapers and journals

In 1851, The National Era publisher Gamaliel Bailey contracted with Stowe for a story that would “paint a word picture of slavery” and that would run in installments in the abolitionist newspaper. Stowe expected Uncle Tom’s Cabin or Life Among the Lowly to be three or four chapters. She wrote more than 40.

Kabína strýka Toma#8217s brought Stowe financial security and allowed her to write full time. She published multiple works each year including three other antislavery works: The Key to Uncle Tom’s Cabin (1853) documenting the case histories on which she had based Uncle Tom’s Cabin, Dred: A Tale of the Great Dismal Swamp (1856), a forceful anti-slavery novel, and The Minister’s Wooing (1859) encouraging a more forgiving form of Christianity.

Other Notable Works
  • The American Woman’s Home
    A practical guide to homemaking, co-authored with sister Catharine Beecher
  • Lady Byron Vindicated
    Which strove to defend Stowe’s friend lady Byron while immersing Stowe herself in scandal.

Isabella Holmes Beecher Hooker (1822-1907)
An ardent member of the woman’s suffrage movement, Isabella Holmes Beecher Hooker joined in the cause along with Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony.

Isabella was the first child of Lyman Beecher and his second wife, Harriet Porter Beecher.

Isabella began her education at Catharine Beecher’s Hartford Female Seminary and lived with her sister Mary Perkins. In 1841 she married John Hooker, a descendant of Thomas Hooker, the founder of Hartford. John Hooker was a lawyer and an abolitionist.

In the early 1860s Isabella got involved in the woman’s suffrage movement. Isabella joined Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony as a member of the National Woman’s Suffrage Association in 1869. She was a founding member of the Connecticut Woman’s Suffrage Association. Isabella’s ideas of equality were influenced by John Stuart Mills’ On Liberty a Subjection of Women.

In 1871, Isabella organized the annual convention of the National Woman’s Suffrage Association in Washington D.C. and presented her argument before the Committee on the Judiciary of the United States Senate. Her husband, John Hooker, believed in his wife and supported her activities. He helped Isabella draft a bill to the Connecticut Legislature giving married women the same property rights as their husbands. The bill passed in 1877. Isabella annually submitted a bill granting women the right to vote, but it did not pass in her lifetime.

Due to inclement weather, the Harriet Beecher Stowe Center is closed today, Monday, December 2.


Pozri si video: UNCLE TOMS CABIN by Harriet Beecher Stowe Volume 1 - complete unabridged audiobook (Január 2022).