Články

USA História: Mestá a mestá

USA História: Mestá a mestá

Civilizing American Cities je k dispozícii od Amazonu


Mestá a veľkomestá

Tri osady boli hlavnými príjemcami Zlatej horúčky. San Francisco, ospalá dedina nazývaná do roku 1847 „Yerba Buena“, sa stala hlavným kalifornským prístavom, ktorý na juhu ďaleko zatienil San Diego, San Pedro a Monterey. Mestom prešiel takmer každý prisťahovalec, ktorý prišiel po mori, rovnako ako väčšina tovaru dovážaného z vonkajšieho sveta. Rušné mesto preplnené hotelmi, salónmi a herňami bolo miestom, kam prišli unavení a špinaví baníci minúť svoje ťažko zarobené bohatstvo. V roku 1845 mala Yerba Buena menej ako 400 obyvateľov. Sčítanie ľudu v roku 1860 predstavovalo 56 000 San františkánov.

Ilustrácia XIII: Montgomery Street, San Francisco, 1852. Polotónová reprodukcia litografie. Položka 9603. LC-USZ62-55762. #3645

Zisky z rozmachu ťažili aj vnútrozemie, dve menšie a novšie mestá. Johann Sutter sníval o meste s názvom „Sutterville“, ktoré ho urobí bohatým. Namiesto toho jeho byt na rieke Sacramento obsadili squatteri a podnikatelia a zrodilo sa mesto Sacramento. Slúžil ako obchodné centrum pre severné bane a dokonca sa stal hlavným mestom štátu. Význam Sacramenta v ekonomike štátu sa odrazil, keď bol vybraný ako terminál pre jazdcov Pony Express a depo prvej štátnej železnice. Keď sa južné bane pod Mokelumnom stali silou, z ranča na sútoku riek San Joaquin a Calaveras sa zrodila osada, ktorá sa najskôr nazývala Tuleberg a potom znovu pokresťančila Stockton. Ako brána do baní na riekach Calaveras, Stanislaus, Tulomne, Merced a Mariposa Stockton rýchlo rástol.


Obsah

Nie je dostatok dôkazov, ktoré by potvrdili, za akých podmienok vznikli prvé mestá. Niektorí teoretici špekulovali o tom, čo považujú za vhodné predpoklady a základné mechanizmy, ktoré mohli byť dôležitými hybnými silami.

Tradičný názor je, že mestá sa prvýkrát vytvorili po neolitickej revolúcii. Neolitická revolúcia priniesla poľnohospodárstvo, ktoré umožnilo hustejšie ľudské obyvateľstvo, a tým podporilo rozvoj mesta. [1] Nie je jasné, či farmárski prisťahovalci nahradili žacie stroje alebo začali krmovinárstvo hospodáriť. Zvýšená produkcia potravín na jednotku pôdy podporila vyššiu hustotu obyvateľstva a viac aktivít podobných mestu. Vo svojej knihe, Mestá a hospodársky rozvoj“Paul Bairoch zaujíma túto pozíciu vo svojom tvrdení, že poľnohospodárska činnosť sa javí ako potrebná, než sa vytvoria skutočné mestá. [2]

Podľa Vere Gordona Childeho, aby sa osada kvalifikovala ako mesto, musí mať dostatočný prebytok surovín na podporu obchodu a relatívne veľký počet obyvateľov. [3] Bairoch poukazuje na to, že vzhľadom na riedku hustotu obyvateľstva, ktorá by pretrvávala v predneolitických spoločnostiach lovcov a zberačov, by množstvo pôdy, ktoré by bolo potrebné na výrobu dostatku potravín na živobytie a obchodovanie s veľkým počtom obyvateľov, zvládlo nie je možné kontrolovať tok obchodu. Na ilustráciu tohto bodu ponúka Bairoch príklad: „Západná Európa počas predneolitu, [kde] hustota musela byť menšia ako 0,1 osoby na kilometer štvorcový“. [4] Použitím tejto hustoty obyvateľstva ako základu pre výpočet a rozdelením 10% potravín na prebytky pre obchod a za predpokladu, že obyvatelia miest nerobia žiadne farmy, vypočítava, že „. Udržať mesto s 1000 obyvateľmi a bez pri zohľadnení nákladov na dopravu by bola potrebná plocha 100 000 kilometrov štvorcových. Keď sa vezmú do úvahy náklady na dopravu, číslo stúpne na 200 000 kilometrov štvorcových. “. [4] Bairoch poznamenal, že to je zhruba veľkosť Veľkej Británie. Mestská teoretička Jane Jacobsová naznačuje, že vzniku mesta predchádzalo zriadenie poľnohospodárstva, ale tento názor nie je široko akceptovaný. [5]

Vo svojej knihe Ekonomika mesta, Brendan O'Flaherty tvrdí, že „mestá môžu pretrvávať - ​​tak ako tisíce rokov - iba vtedy, ak ich výhody vykompenzujú nevýhody“. [6] O'Flaherty ilustruje dve podobné lákavé výhody, známe ako zvýšenie návratnosti z rozsahu a úspory z rozsahu, čo sú pojmy, ktoré sa zvyčajne spájajú s podnikmi. Ich aplikácie sú vidieť aj v základných ekonomických systémoch. K zvýšeniu výnosu z rozsahu dochádza vtedy, keď „zdvojnásobenie všetkých vstupov viac ako zdvojnásobí výkon [a] činnosť má úspory z rozsahu, ak zdvojnásobenie výstupu zníži dvojnásobok nákladov“. [7]

Podobne „Zomierajú mestá?“, Dokument harvardského ekonóma Edwarda L. Glaesera, sa zaoberá podobnými dôvodmi vzniku mesta: zníženými nákladmi na dopravu tovaru, ľudí a myšlienok. Glaeser po diskusii o výhodách blízkosti tvrdí, že ak sa mesto zdvojnásobí, pracovníci získajú zárobky o desať percent vyššie. Glaeser svoj argument potvrdzuje tvrdením, že väčšie mestá neplatia za rovnakú produktivitu viac ako v menšom meste, takže je rozumné predpokladať, že pracovníci sa stanú produktívnejšími, ak sa presťahujú do mesta s dvojnásobnou veľkosťou, než v akej pôvodne pracovali. desaťpercentnému zvýšeniu miezd veľmi neprospieva, pretože sa recykluje späť do vyšších životných nákladov vo väčšom meste. Život v mestách však prináša ďalšie výhody. [ ktoré? ]

Childeho desať kritérií Upraviť

Prvé skutočné mestá sú niekedy považované za veľké osady, v ktorých obyvatelia už neboli iba farmármi z okolia, ale začali prijímať špecializované zamestnania a kde bol centralizovaný obchod, skladovanie potravín a moc. V roku 1950 sa Gordon Childe pokúsil definovať historické mesto pomocou desiatich všeobecných metrík. [8] Sú to tieto:

  1. Veľkosť a hustota populácie by mala byť nad normál.
  2. Diferenciácia obyvateľstva. Nie všetci obyvatelia pestujú svoje vlastné jedlo, čo vedie k odborníkom.
  3. Platenie daní božstvu alebo kráľovi.
  4. Monumentálne verejné budovy.
  5. Kráľa podporuje tých, ktorí si nevyrábajú vlastné jedlo.
  6. Systémy záznamu a praktická veda.
  7. Systém písania.
  8. Rozvoj symbolického umenia.
  9. Obchod a dovoz surovín.
  10. Špecializovaní remeselníci mimo príbuznej skupiny.

Táto kategorizácia je popisná a používa sa ako všeobecný základný kameň pri zvažovaní starovekých miest, aj keď nie všetky majú všetky svoje vlastnosti.

Zložitejšie ľudské spoločnosti, nazývané prvé civilizácie, sa objavili okolo roku 3000 pred naším letopočtom v údoliach riek Mezopotámie, Minojska, Indie, Číny a Egypta. Zvýšenie výroby potravín viedlo k výraznému nárastu ľudskej populácie a nárastu miest. Národy juhozápadnej Ázie a Egypta položili základy západnej civilizácie, rozvíjali mestá a zápasili s problémami organizovaných štátov, keď sa presúvali z jednotlivých komunít do väčších územných celkov a nakoniec do impérií. [9] Egypt z týchto raných civilizácií je výnimočný zjavným nedostatkom veľkých miest. [10]

Rast populácie starovekých civilizácií, formovanie starovekých ríš sústreďujúcich politickú moc a rast obchodu a výroby viedol k stále väčším hlavným mestám a centrám obchodu a priemyslu, pričom Alexandria, Antiochia a Seleucia helenistickej civilizácie Pataliputra (teraz Patna) v Indii, Chang'an (teraz Xi'an) v Číne, Kartágo, staroveký Rím, jeho východný nástupca Konštantínopol (dnes Istanbul).

Zoznam raných mestských tradícií je pozoruhodný svojou rozmanitosťou. Vykopávky v raných mestských lokalitách ukazujú, že niektoré mestá boli riedko osídlenými politickými hlavnými mestami, iné boli obchodnými centrami a ďalšie mestá mali predovšetkým náboženské zameranie. Niektoré mestá mali veľkú hustú populáciu, zatiaľ čo iné vykonávali mestské činnosti v oblasti politiky alebo náboženstva bez veľkého počtu pridružených populácií. Teórie, ktoré sa pokúšajú vysvetliť staroveký urbanizmus jediným faktorom, napríklad ekonomickým prínosom, nedokážu zachytiť rozsah variácií dokumentovaných archeológmi. [11]

Stredozemie a Mezopotámia Upraviť

Najstarším známym mestom je Çatalhöyük, osada asi 10 000 ľudí v južnej Anatólii, ktorá existovala približne od 7100 pred n. L. Do 5700 pred n. L. Poľovníctvo, poľnohospodárstvo a domestikácia zvierat hrali v spoločnosti Çatalhöyük svoju rolu.

Staroveká Mezopotámia, oblasť Tigrisu a Eufratu v súčasnom Iraku a Sýrii, bola v treťom tisícročí pred naším letopočtom domovom mnohých miest. Tieto mestá tvorili základ sumerskej a nasledujúcich kultúr. [12] Mestá ako Jericho, Uruk, Ur, Ninive a Babylon, ktoré sú legendou Biblie, boli lokalizované a vykopané, zatiaľ čo iné ako Damašek a Jeruzalem boli nepretržite osídlené.

Fénická obchodná ríša, ktorá prekvitala na prelome prvého tisícročia pred n. L., Zahŕňala množstvo miest siahajúcich od Týru, Cydonu a Byblosu, cez Stredozemné more až po Kartágo (v modernom Tunisku) a Cádiz (v modernom Španielsku). Meno Melqart, významného fénického božstva, pochádza z M-L-K a Q-R-T, čo znamená „kráľ“ a „mesto“. [13]

Začiatkom prvého tisícročia začali v Grécku rozkvitať nezávislé mestské štáty, ktoré rozvíjali pojem občianstva a stávali sa archetypom slobodného mesta, polis. [14] Agora, čo znamená „miesto zhromažďovania“ alebo „zhromaždenie“, bola centrom športového, umeleckého, duchovného a politického života polis. [15] Tieto grécke mestské štáty dosiahli vysokú úroveň prosperity, ktorá mala za následok bezprecedentný kultúrny rozmach, klasického Grécka, vyjadrený v architektúre, dráme, vede, matematike a filozofii, a vychovávaný v Aténach pod demokratickou vládou. Grécky Hippodamus z Milétu (asi 407 p. N. L.) Bol pre svoj návrh Miléta Hippodamského alebo mriežkový plán, ktorý bol základom pre ďalšie grécke a rímske mestá, prezývaný „otec mestského plánovania“. [16] V 4. storočí pred naším letopočtom Alexander Veľký poveril Rhodos Dinocrata, aby vyložil svoje nové mesto Alexandria, najväčší príklad idealizovaného urbanistického plánovania starovekého stredomorského sveta, kde pravidelnosť mesta uľahčovala jeho rovná poloha v blízkosti ústia Nílu.

Vzostup Ríma opäť posunul miesto politickej moci, čo malo za následok hospodársky a demografický zisk samotného mesta Rím a nový politický režim v podobe Rímskej ríše. Rím založil mnoho miest (coloniae), čo je charakteristický impozantný vzor mriežky zo severu na juh kardíny a východ -západ decumani. Križovatka cardo maximus a decumanus maximus označil pôvod mestskej siete. Podľa týchto štandardných plánov Rím založil stovky miest a mal značný vplyv na urbanizáciu Stredomoria. V tomto procese vyvinul Rím hygienu, verejné bývanie, verejné budovy a fórum. [20] V neskorej rímskej ríši držali politickú moc stále viac biskupi kresťanskej cirkvi.

Asia Edit

Civilizácia údolia Indus a staroveká Čína sú ďalšie dve oblasti s významnými domorodými mestskými tradíciami. Medzi ranými mestami starého sveta bolo Mohendžodáro z civilizácie údolia Indus v dnešnom Pakistane, existujúce približne od roku 2 600 pred n. L., Jedno z najväčších s počtom obyvateľov 50 000 a viac a prepracovaným sanitačným systémom. [21]

Čínske plánované mestá sa datujú na prelom druhého tisícročia pred naším letopočtom. Mestské štáty, ktoré v tom čase vznikali, používali geomantiu na lokalizáciu a plánovanie miest a orientáciu svojich múrov na svetové strany. Symbolické mestá boli konštruované ako nebeské mikrokozmy, pričom centrálny bod zodpovedal pólovej hviezde predstavujúci harmóniu a spojenie medzi pozemskou a inými ríšami. V Chang'an ležal cisársky palác na severe, obrátený na juh, absorbujúci slnečné svetlo, a kráľovská rodina spala s hlavou na sever a nohami na juh. Ďalej nasledovalo cisárske mesto a potom mesto ľudí rozdelené na východnú a západnú polovicu. [22]

Subsaharská Afrika Upraviť

Poľnohospodárstvo sa v subsaharskej Afrike praktizovalo od tretieho tisícročia pred n. L. Z tohto dôvodu sa mestá mohli rozvíjať ako centrá nepoľnohospodárskej činnosti, a to ešte pred vplyvom arabskej mestskej kultúry. Jedna z najstarších doteraz zdokumentovaných lokalít, Jenné-Jeno na území dnešného Mali, bola datovaná do tretieho storočia pred naším letopočtom. Podľa Rodericka a Susan McIntoshovcov Jenné-Jeno nezapadalo do tradičných západných koncepcií urbanity, pretože v ňom chýbala monumentálna architektúra a výrazná elitná sociálna vrstva, ale malo by sa skutočne považovať za mesto založené na funkčnej redefinícii mestského rozvoja. Jenné-Jeno predstavoval najmä sídliskové mohyly usporiadané podľa horizontálnej, nie vertikálnej hierarchie moci, slúžili ako centrum špecializovanej výroby a vykazovali funkčnú vzájomnú závislosť s okolitým vnútrozemím. [23] Archeologické dôkazy z Jenné-Jeno, konkrétne prítomnosť nezápadoafrických sklenených guľôčok datovaných od tretieho storočia pred naším letopočtom do štvrtého storočia nášho letopočtu, naznačujú, že medzi Jenné-Jeno a severnou Afrikou pravdepodobne existovali predarabské obchodné kontakty. [24] K ďalším raným mestským centrám v subsaharskej Afrike, datovaným približne do roku 500 n. L., Patrí Awdaghust, Kumbi-Saleh, starobylé hlavné mesto Ghany a Maranda, centrum nachádzajúce sa na obchodnej trase medzi Egyptom a Gao. [25]

Americas Edit

V starovekej Amerike sa rané mestské tradície rozvíjali v Andách a Strednej Amerike. V Andách sa vyvinuli prvé mestské centrá v civilizácii Norte Chico (tiež civilizácia Caral alebo Caral-Supe), Chavin a Moche, nasledované veľkými mestami v kultúrach Huari, Chimu a Inca. Civilizácia Norte Chico zahŕňala až 30 veľkých populačných centier v dnešnom regióne Norte Chico v severo-centrálnom pobrežnom Peru. Je to najstaršia známa civilizácia v Amerike, ktorá prekvitala v období od 30. storočia pred naším letopočtom do 18. storočia pred naším letopočtom. [27] Stredná Amerika zaznamenala vzostup raného urbanizmu v niekoľkých kultúrnych oblastiach, vrátane predklasických Mayov, Zapotec z Oaxaca a Teotihuacan v strednom Mexiku. Neskoršie kultúry, ako napríklad Aztéci, čerpali z týchto skorších mestských tradícií.

Teotihuacan, prekvitajúci od roku 200 pred n. L. Do roku 750 n. L., Bol najväčším americkým mestom predkolumbovskej éry. V roku 200 n. L. Pravdepodobne dosiahol počet 125 000 obyvateľov. Plán mriežky mesta pochádzal z „avenue mŕtvych“, spájajúcej chrám sv. operený had a pyramída mesiaca. [26] Okrem svojho obradného centra malo mesto náboženské stavby (23 chrámových komplexov) a množstvo workshopov. Napriek tomu, že jeho náboženský systém bol zjavne rozsiahly a významný, detaily o jeho politickom a ekonomickom fungovaní zostávajú predmetom špekulácií. [28]


Lowell, Massachusetts

(Walter Bibikow/JAI/Corbis)

Prvé skutočne plánované mesto spoločnosti#160 bolo Lowell, Massachusetts. Začiatkom 19. storočia navštívil bostonský obchodník Francis Cabot Lowell továrne v Anglicku, aby sa pokúsil zapamätať si a (nelegálne) priviesť späť do USA technológiu, ktorú tam videl. Jeho ukradnuté nápady pomohli položiť základy novej textilnej výroby v Massachusetts, kde v roku 1820, niekoľko rokov po Lowellovej smrti, malá skupina kapitalistov založila Lowell — what Green calls “America ’s first large scale scheduled priemyselná komunita. ”

Rovnako ako pre mnohé ďalšie mestá postavené na podnikanie, ktoré prídu neskôr, je lokalita Lowell založená predovšetkým na blízkosti prírodných zdrojov: v tomto prípade ide o vodopád, ktorý poháňa krosná. Keď na to prišlo, ďalšie potrebné zdroje —workers —Lowell ’s founders regrut regrut young, single women  from vidieckych oblastí. Keď boli v Lowelli, žili v penziónoch a museli navštevovať kostol a viesť “ morálny ” život. Továrenské zvony zobudili ženy ráno o 4:30 — a do 20 minút museli byť v mlyne. V polovici 30. rokov 19. storočia sa začali protesty, ktoré neskôr zopakovalo niekoľko ďalších miest spoločností v celej krajine.

Dnes môžu návštevníci preskúmať národný historický park Lowell. V Múzeu bavlnárskych závodov v Boott beží stroj na maximálnu rýchlosť a umožňuje návštevníkom pocítiť hukot pracovného mlyna. ” Múzeum, ktorého tkáčska miestnosť je zobrazená vyššie,   sa radí medzi najväčšie exponáty priemyselnej histórie. v národe. V blízkosti sa nachádza historický penzión pre prvých pracovníkov spoločnosti Lowell a#8217s, ktorý je tiež súčasťou parku.

O Michele Lentovi Hirschovi

Michele Lent Hirsch je spisovateľka, redaktorka a rodená Newyorčanka. Momentálne pracuje na knihe faktu o zdraví a pohlaví.


Múzeum americkej občianskej vojny (Richmond, Virgínia)

Americká občianska vojna bol komplikovaným konfliktom, na ktorom sa Američania dodnes nevedia zhodnúť. Americké múzeum občianskej vojny v Richmonde vo Virgínii sa pokúša vyrozprávať príbeh občianskej vojny zo všetkých strán bitky. Zastúpené sú hlasy vojakov i civilistov z Konfederácie aj z Únie. Hlavná výstava múzea „A People’s Contest: Struggles for Nation and Freedom in Civil War America“ obsahuje aj príbehy z očí žien, zotročených Afroameričanov, pôvodných obyvateľov Ameriky a ďalších.


História čiernych miest a komunít v USA, od Tulsy po palisander

Počas tohto roka - takmer po štyroch rokoch pod vedením otvorene rasistického prezidenta, ktorý posilnil a povzbudil bielych rasistov spôsobom, ktorý mnohí z nás nikdy neboli svedkami, mimo historických kníh - černosi hľadajú mier. V septembri 19 čiernych rodín kúpilo 97 akrov neregistrovanej pôdy v Gruzínsku. Novú komunitu nazývajú Sloboda s nádejou, že sa rozšíri do mesta a bezpečného útočiska pre čiernych ľudí. Tento krok, aby sa spojil a vytvoril priestor, ktorý víta čiernych ľudí, nie je nový. V krajine, ako je naša, v ktorej boli čiernej populácii spôsobované rôzne formy útlaku, od fyzického po legislatívny, bola hodnota pôdy vo vlastníctve Čiernych uznávaná znova a znova v histórii.

Prvé čierne mesto v USA, Fort Mose, Florida, bolo založené v roku 1738. Floridský guvernér, španielsky osadník, založil toto miesto po zotročení príslušníkov čiernej milície bojujúcich za Španielov, požiadali ich a bolo im udelené právo sloboda. Pôvodne bolo mesto tvorené takmer 40 slobodnými černochmi a ženami. Patrili sem tí, ktorí slúžili pod španielskym vojenským vedením, a ľudia, ktorí utiekli na Floridu, aby unikli otroctvu v Gruzínsku a na Karolíne. Po občianskej vojne boli v celej krajine vytvárané čierne mestá. Tieto čierne obce postavené bývalými otrokmi sa nazývali mestá slobodných mužov alebo kolónie slobody. Podľa Aliancie pre historické čierne mestá a osady bolo medzi koncom 18. a začiatkom 20. storočia založených viac ako 1 200 týchto čiernych osád, enkláv a miest. Neskôr, v roku 1969, aktivistka za občianske práva Fannie Lou Hamer kúpila 40 akrov pôdy a urobila z nej družstvo na podporu chudobných čiernych farmárov a živnostníkov, ktoré toto osídlenie nazvala Iniciatíva fariem za slobodu. V stáročnom boji o schopnosť žiť dôstojný život sa černosi snažili o svoje vlastné nezávislosť, ktorú tieto komunity ponúkali - a táto skutočnosť sa nestratila na rasistických bielych skupinách. Výsledkom bolo, že niekoľko z týchto čiernych komunít bolo zničených bielymi davmi.

V štvrti Greenwood, bežne označovanej ako Tulsa, Oklahoma „Black Wall Street“, sídlili čierni právnici, lekári, zubári a rôzne podniky vo vlastníctve Blackov, ako sú banky, reštaurácie a hotely. To sa skončilo v roku 1921, keď biely dav strávil 24 hodín plienením a vypaľovaním domov a podnikov v oblasti, ktorá sa dnes nazýva masaker v závode Tulsa. Zanechalo v ruinách 35 mestských blokov, 10 000 ľudí bez domova a 300 mŕtvych. O niekoľko rokov neskôr došlo v Rosewoode na Floride k ďalšiemu masakru prosperujúcej komunity černochov. V roku 1923 skupinu bielych ľudí vypálila komunita, ktorá mala väčší počet čiernych podnikov a vyšší podiel čiernych domov ako národný priemer. Násilie, ktoré trvalo takmer týždeň, zničilo komunitu Rosewood a zanechalo najmenej šesť mŕtvych a dvoch bielych ľudí. V New Yorku bola aj Seneca Village, najväčšia komunita bezplatných afroamerických vlastníkov nehnuteľností pred občianskou vojnou. Napriek tomu, že neboli vystavení násiliu, boli nútení odísť, aby sa ich krajina mohla rozvinúť na Central Park.

Tieto štvrte boli útočiskom a bezpečím. Boli to miesta, kde sa čiernym ľuďom darilo a podporovali rast a prosperitu svojich blízkych - svojich komunít. Stoja tiež v priamom protiklade k príliš bežnému spájaniu slov „čierne susedstvo“ s „ghettom“. V tomto rozhovore o pôde a komunitách vo vlastníctve Čiernych je dôležité mať na pamäti, že „geto“ nie je stvorením čiernych ľudí. Rasistické politiky bývania, ako sú redlinkovanie a rasové zmluvy (jazyk v domácich listinách, ktorý výslovne hovorí, že obydlie môže byť obsadené iba bielym človekom), zabránili čiernym ľuďom kupovať alebo dokonca prenajímať nehnuteľnosť v určitých častiach mnohých miest a nútiť ich často do segregovaných štvrtí. chýbali služby a možnosti dopravy dostupné v bohatších a belších oblastiach. Ako uviedla dvojstranná Kernerova komisia Lyndona B. Johnsona v roku 1968: „Bieli Američania nikdy úplne nerozumeli - ale na čo černoch nemôže nikdy zabudnúť - je to, že biela spoločnosť je hlboko zapojená do geta. Biele inštitúcie to vytvorili, biele inštitúcie to udržiavajú a biela spoločnosť to schvaľuje. “ Dodnes je biela spoločnosť spoluúčastníkom na umožnení odsunu čiernych ľudí do týchto strategicky vytvorených get, ako vidíme vždy, keď biely človek zavolá políciu na čierneho, pretože sa jednoducho nachádza v priestore, ktorý je pre černochov považovaný za „príliš dobrý“. . Existuje príliš veľa príkladov bielych ľudí, ktorí vyžadujú od čiernych ľudí, aby dokázali, že patria do rovnakého priestoru, ktorý okupujú oni (Trayvon Martin a Ahmaud Arbery boli zabití kvôli hľadá ako by boli v „nesprávnych“ štvrtiach). Predstavte si, že by ste museli dokázať, že patríte do vlastného susedstva.


Socialistická strana Ameriky Dejiny a geografia

Socialistická strana, založená v roku 1901, sa v rokoch pred prvou svetovou vojnou rýchlo rozrastala a v roku 1912 získala 113 000 členov, čím sa v skratke zaradila medzi najväčšie socialistické hnutia na svete. SP získala vo voľbách v roku 1912 a znova v roku 1920 viac ako 900 000 hlasov. Sila hnutia bola evidentná aj v stovkách straníckych novín a vo výbere starostov, členov rady a ďalších funkcionárov vo viac ako 300 mestách. Červené zdesenie, ktoré sa začalo v roku 1917, a strata väčšiny členov dvoch komunistických strán založených v roku 1919 toto hnutie vážne poškodila, ale v 20. a 30. rokoch minulého storočia sa SP tešila v niektorých štátoch a mestách značnej sile.

Kliknutím zobrazíte mapu a fotografie Kľúčové mapy: hlasy, členstvo, noviny a zvolení predstavitelia

Začnite týmto súborom siedmich úvodných vizualizácií, ktoré ukazujú rozdelenie hlasov pre socialistických kandidátov podľa krajov, počet členov strán podľa štátov, umiestnenie 380 straníckych novín a 353 miest a obcí, ktoré zvolili starostov socialistov a ďalších funkcionárov. Podrobnejšie verzie každej z kľúčových máp sú uvedené nižšie

Kliknutím zobrazíte mapu a fotografie Členstvo podľa štátu 1904-1940

Tieto interaktívne mapy a grafy sledujú členstvo v Socialistickej strane podľa štátu v období rozkvetu strany v rokoch 1904 až 1919 a potom v rokoch 1923 až 1940. Členstvo v strane dosiahlo v roku 1912 najvyššiu úroveň 113 000. Posuňte sa dopredu a uvidíte meniace sa členstvo podľa roku. Interaktívne ovládacie prvky vám umožňujú porovnať konkrétne stavy.

Hlasy za kandidátov SP na prezidenta, guvernéra a kongres podľa krajov, 1904-1948

SP zaistila v roku 1912 Eugene Debsovi viac ako 900 000 hlasov a veľké súčty v iných závodoch až v roku 1938. Tu je sedem máp a tabuliek, ktoré ukazujú súčty hlasov pre kandidátov Socialistickej strany v každých prezidentských, gubernatoriálnych a kongresových voľbách pre každý kraj a štát.

Kliknutím zobrazíte mapu a fotografie Noviny 1900-1920

Táto interaktívna mapa identifikuje 380 novín napojených na Socialistickú stranu a poskytuje podrobné informácie o redaktoroch, náklade a mestách a obciach, kde boli vydané.

Kliknutím zobrazíte mapu a fotografie Socialisti zvolení do úradu 1901-1960

Táto interaktívna mapa zobrazuje 353 miest a obcí, ktoré zvolili kandidátov Socialistickej strany do verejných funkcií, vrátane starostov, kongresmanov, zákonodarcov a mnohých ďalších úradov, celkovo viac ako 1 000.

Škandinávska socialistická federácia - Socialistická strana Ameriky 1910-1919

Mnoho členov Socialistickej strany Ameriky (SPA) boli prisťahovalci. Niektorí sa pridali k anglicky hovoriacim straníckym miestnym stranám, iní však organizovali vo svojom vlastnom jazyku a vytvorili to, čo SPA nazývala cudzojazyčné federácie. Škandinávska socialistická federácia (SSF) vznikla v roku 1910 a spájala švédskych, dánskych a nórskych socialistov. Počínajúc miestnymi pobočkami v 7 mestách, federácia sa postupne rozrastala, v roku 1914 mala 66 pobočiek a viac ako 1 100 členov a 88 miestnych obyvateľov s 2 200 platiacimi členmi v roku 1917. Tu sú interaktívne mapy zobrazujúce polohu pobočiek SSF v rokoch 1914 až 1918 Stránka obsahuje aj článok „Triedny boj a sektárstvo: Príbeh škandinávskej socialistickej federácie“ od Love Karlsson.

Socialistické aktivity podľa štátov a regiónov

Tieto mapy a grafy neobsahujú regióny a subregióny a zobrazujú volebnú podporu krajov podľa krajov pre socialistických kandidátov na severovýchod, stredozápad, severozápad, juhozápad a subregióny juhu. Umožňujú sledovať hotspoty straníckej podpory od volieb do volieb.


USA História: Mestá a mestá - história

Poslaním MMA je zlepšiť efektivitu miestnej vlády v Spoločenstve. MMA je súkromná, nestranná a nezisková organizácia miest a obcí.

Mestské združenie v Massachusetts bolo založené 27. júna 1979, keď bola Liga miest a miest v Massachusetts (založená v roku 1961) konsolidovaná so Združením vyberaných ľudí z Massachusetts (názov sa v roku 2020 zmenil na Združenie zvolených rád Massachusetts), Združenie starostov z Massachusetts, asociácia mestského manažmentu v Massachusetts a asociácia mestských finančných výborov. Združenie obecných poslancov v Massachusetts bolo založené v roku 1981 a pridané k MMA.

MMA riadi 35-členná správna rada zložená z obecných úradníkov z celého štátu-starostov, vybraných členov predstavenstva, radných, miestnych manažérov a členov finančného výboru-ktorí sú volení svojimi rovesníkmi, aby zastupovali komunity v štáte Massachusetts.

Nasleduje päť kľúčových prvkov misie MMA:

  1. Rozvinúť širokú podporu pre otázky, ktoré majú vplyv na miestnu vládu, a obhajovať tieto problémy pred štátnymi a federálnymi agentúrami a širokou verejnosťou.
  2. S cieľom zachovať a posilniť rozhodovaciu právomoc miestnej samosprávy uznaním úlohy združenia ako vedúceho mestského advokáta v záležitostiach personálneho manažmentu a štátneho zdieľania príjmu.
  3. Poskytovať a vyvíjať lacné a vysokokvalitné služby pre mestá a obce ako alternatívu k spoliehaniu sa na súkromný sektor.
  4. Vzdelávať miestnych úradníkov a stimulovať, podnecovať a koordinovať komunikáciu myšlienok a pozícií medzi miestnymi predstaviteľmi, štátnymi a federálnymi úradníkmi, kľúčovými mienkotvorcami a širokou verejnosťou.
  5. Zlepšiť kvalitu života v mestách a obciach pomocou miestnych úradníkov v úsilí zefektívniť služby a lepšie reagovať na občanov našich obcí.

Medzi ciele organizácie patrí presadzovanie verejnej politiky, vzdelávanie o členstve, medzivládne vzťahy, služby mestám a obciam, informovanosť verejnosti a jednota.

Advokácia

MMA slúži ako obhajca svojich členov pred zákonodarným zborom Massachusetts, výkonnou mocou, regulačnými orgánmi a súdmi. Združenie rozvíja a realizuje komunálnu politiku, ktorá zodpovedá súčasným a budúcim potrebám štátnych komunít.

Päť politických výborov MMA, zložených zo 110 miestnych úradníkov, sa pravidelne stretáva, aby pomohlo vyvinúť a podporiť program obhajoby MMA.

Poradná komisia pre miestnu vládu, vrátane väčšiny členov predstavenstva MMA, sa pravidelne stretáva s administratívou, aby diskutovala o problémoch, s ktorými sa stretávajú mestá a obce, a hľadala spôsoby posilnenia partnerstva medzi štátom a miestami.

Vzdelávanie

MMA organizuje po celý rok viac ako 60 seminárov, konferencií, workshopov a školení pre členov, ktorí poskytujú najnovšie informácie o komunálnych politikách a osvedčených postupoch ovplyvňujúcich miestnu samosprávu.

Výročná schôdza a obchodná výstava MMA v januári je najväčším každoročným stretnutím mestských úradníkov v Novom Anglicku. Každú jar a jeseň organizuje MMA sériu legislatívnych raňajkových stretnutí v celom štáte.

Publikácie

Publikácie MMA poskytujú včasné informácie a hĺbkovú analýzu problémov, ktoré postihujú mestá a obce, ako aj správy o aktivitách a udalostiach združenia. Medzi publikácie patrí mesačník Beacon, štvrťročný časopis Municipal Advocate, každoročný mestský zoznam v Massachusetts a časté legislatívne výstrahy.

Poistenie

Massachusetts Interlocal Insurance Association (MIIA), nezisková spoločnosť vytvorená MMA v roku 1982, poskytuje odškodnenie zamestnancov, ako aj poistenie majetku, úrazu a zdravotného poistenia viac ako 400 komunitám Massachusetts a ďalším verejným subjektom za najnižšie možné náklady. MIIA pomáha komunitám obmedzovať náklady prostredníctvom riadenia rizík a kontroly strát.

MunEnergy

Program MMA MunEnergy už takmer dve desaťročia prináša úspory v oblasti elektrickej energie a zemného plynu viac ako 70 obciam v Massachusetts a ďalším vládnym subjektom prostredníctvom konkurencieschopných nákupov, energetickej účinnosti a opatrení na zachovanie zdrojov.

Online služby

Novo prepracovaný web MMA ponúka novinky a zdroje, aktuálne informácie o advokátskom úsilí MMA, kalendár podujatí s online registráciou, informácie o asociácii, možnostiach kariérneho postupu v obci a ďalšie. MMA nájdete aj na Twitteri (@massm Municipal) a na Facebooku (facebook.com/massmbecal).

Informácie/Výskum

Profesionálny personál MMA odpovedá na stovky dopytov každý mesiac a poskytuje miestnym úradníkom informácie a odporúčania.

Certifikát vedenia a správy miestnej samosprávy

Partnerstvo MMA s Moakleyovým centrom pre verejný manažment Univerzity Suffolk ponúka program určený výhradne pre zamestnancov samosprávy, ktorí majú záujem rozšíriť svoju profesionálnu kariéru v miestnej samospráve a získať titul absolventa. Uč sa viac


Davis Bend, slečna: Progresívne mesto otrokov

Davis Bend bola bývalá plantáž vo vlastníctve Josepha Davisa, ktorý medzi svojimi 350 otrokmi vytvoril samosprávnejšiu komunitu. Benjamin Montgomery, jeden z týchto otrokov, slúžil ako dozorca. Po vojne Davis predal pozemok, na ktorom sa nachádzala jeho plantáž, Montgomerymu za 300 000 dolárov v zlate. Montgomery udržoval slobodnú družstevnú komunitu až do 80. rokov 19. storočia. But the community fell victim to a poor economy and racial hostility. Montgomery's son, Isaiah, established a new town, Mound Bayou, which exists today.


COW TOWNS

Cow towns were cities that sprang up at railroad terminals in the West. Abilene and Dodge City, Kansas, were two early and celebrated cow towns (also called cattle towns). Beginning in 1867, when the Union Pacific Railroad reached westward as far as Abilene, cowboys began driving large herds of cattle from Texas northward along the Chisholm Trail which were then loaded on trains and transported to markets in the eastern United States.

The cattle industry prospered in the years following the American Civil War (1861 – 65): demand for beef rose at the same time as large herds of cattle, the offspring of cows and bulls left behind by early Spanish settlers, roamed wild on the open range. Cowboys were hired to protect the herds from mountain lions and rustlers, round them up at the end of grazing season, and drive them to railheads. At the end of the long trail drive, when the cowboys were paid, many of them went on spending sprees. With inns, saloons, and brothels that catered to the hard-working and free spirited cowboys, the cow towns were rough places. Many legendary lawmen, such as Wyatt Earp (1848 – 1929) and Wild Bill Hickock (1837 – 76), earned their fame trying to maintain law and order in the cow towns.

By the mid-1880s, changes on the frontier brought an end to the "Wild West." Settlers used barbed wire to fence in their lands, effectively closing the open range. Railroads also reached into formerly remote locations thereby eliminating the need for cattle drives. The days of the long cattle drives were over. But cow towns continued to prosper as trading posts, serving the interests of farmers and ranchers alike. Many of today's thriving cities in the West grew out of the cow towns of yesterday — including Wichita, Kansas Fort Worth, Texas and Cheyenne, Wyoming.

Pozri tiež: Barbed Wire, Cowboy, Chisholm Trail, Longhorn Cattle, Open Range, Prairie

Citujte tento článok
Vyberte štýl nižšie a skopírujte text do svojej bibliografie.


Bibliografia

Crockett, Norman L. The Black Towns. Lawrence: Regents Press of Kansas, 1979.

de Graaf, Lawrence B., Kevin Mulroy, and Quintard Taylor, eds. Seeking El Dorado: African Americans in California, 1769 – 1997. Los Angeles: Autry Museum of Western Heritage Seattle: University of Seattle Press, 2001.

Franklin, Jimmie Lewis. Journey Toward Hope: A History of Blacks in Oklahoma. Norman: University of Oklahoma Press, 1982.

Hamilton, Kenneth Marvin. Black Towns and Profit: Promotion and Development in the Trans-Appalachian West, 1877 – 1915. Urbana: University of Illinois Press, 1991.

Smallwood, James M. Time of Hope, Time of Despair: Black Texans During Reconstruction. Port Washington, N.Y.: Kennikat, 1981.

Taylor, Quintard. In Search of the Racial Frontier: African Americans in the American West, 1528 – 1990. New York: Norton, 1998.


Pozri si video: Top 10 - NAJVÄČŠIE MESTÁ USA (December 2021).