Články

Yamm

Yamm

Yamm (zo semitského slova mňam „more“, tiež známe ako Yam a Yam-Nahar), bolo bohom mora v panteóne Kanaáncov-Féničanov. Yamm bol dôsledne zobrazovaný ako tyranský, nahnevaný, násilný a drsný a bol bratom Mota, boha smrti, a je spájaný s chaosom (asociácia podporovaná jeho stotožnením sa s Lotanom Leviathanom, netvorom, ktorý chrlil moria). Ako Yam-Nahar (doslova „more“ a „rieka“) zosobňoval deštruktívne aspekty oboch. Bol synom Ela, najvyššieho boha Kanaáncov a fénického panteónu, a v mýtoch o tomto regióne sa tiež hovorí o princovi Yammovi a „Milovanom z Elu“.

Je známy predovšetkým z ugaritskej básne známej ako Baalov cyklus, ktorá rozpráva o jeho konflikte s bohom plodnosti Baalovi, jeho porážke a Baalovej nadvláde nad chaosom a smrťou. Tablety obsahujúce Baalov cyklus boli objavené pri výkope Ugaritu (v dnešnej Sýrii) po objavení starovekého mesta v roku 1928 n. L. Tieto tablety sú datované do c. 1500 pred n. L., Ale predpokladá sa, že sú písomným záznamom oveľa staršieho príbehu, ktorý bol odovzdaný ústnym podaním.

Príbeh bol často porovnávaný s mezopotámskym eposom Enuma Elish, ale existujú významné rozdiely v tom, že v prvom rade je Enuma Elish kozmogónia (podrobne opisujúca začiatky sveta/vesmíru), zatiaľ čo Baalov cyklus nie je a, za druhé, Yamm a Mot v Baalovom cykle nie sú tak úhľadne definovaní ako darebáci ako Tiamat a Quingu v Enuma Elish.

Oba príbehy však slúžia na vysvetlenie sveta publiku. Enuma Elish podrobne popisuje, ako poriadok vzišiel z chaosu a ako sa začali vytvárať viditeľné a neviditeľné svety; Baalov cyklus popisuje už existujúce svety a vysvetľuje, prečo sa udalosti dejú tak, ako sa dejú. Ako vo všetkých starovekých kultúrach, bohovia slúžili na to, aby vysvetlili zdanlivo nevysvetliteľné a zdôvodnili udalosti, ktoré sa môžu zdať náhodné alebo záhadné. Vedci Michael D. Coogan a Mark S. Smith komentujú:

Ako skupina sú bohovia a bohyne kanaánskeho panteónu väčšie ako život. Cestujú obrovskými krokmi - „tisíc polí, desaťtisíc akrov na každom kroku“ - a ich kontrola nad ľudským osudom je absolútna. Božstvá vo svojich zosobnených podobách stelesňujú skutočnosti, ktoré sa vymykajú ľudskému chápaniu a kontrole: búrky nevyhnutné pre prosperitu a dokonca prežitie, silné pohony sexu a násilia, konečné tajomstvo smrti. Bohovia a bohyne patria k božskej spoločnosti, ktorá odzrkadľuje spoločnosť na Zemi; napríklad obaja zdieľajú patriarchálny inštitút kráľovstva. Riešenie problémov tohto „nebeského mesta“ v ich príbehoch dalo Kanaančanom nádej do budúcnosti. (8)

V Baalovom cykle sa Yamm neprevinil uzurpovaním moci ani triumfom príčiny chaosu, ale zneužitím moci, ktorú dostal legitímne.

V tomto sa panteón Kanaánčanov nelíšil od ostatných starovekých civilizácií a príbehy, ktoré ľudia rozprávali, mali rovnaký účel. Symboly a motívy nachádzajúce sa v Baalovom cykle sú zjavné aj v iných náboženských dielach Blízkeho východu a príbeh boja medzi poriadkom a chaosom je spracovaný po častiach od Mezopotámie cez Egypt a Grécko a ďalej. Zaujímavým aspektom Baalovho cyklu však je, že Yamm-údajný darebák diela spolu s Motom-sa neprevinil uzurpovaním moci (ako v egyptskom príbehu o Sete a jeho vražde boha-kráľa Osirisa) ani triumfovaním príčiny chaosu (ako v gréckom príbehu o Titánoch a ich vojne so Zeusom), ale o zneužívaní moci, ktorú dostal legitímne.

Zhrnutie Baalovho cyklu

Baal, syn Dagona, dúfa, že ho vyberie El, hlavný boh, za kráľa, ale El namiesto toho dáva korunu svojmu synovi princovi Yammovi. Keďže El je múdry a dobrotivý, usudzuje sa, že by jeho voľba Yamma bola v najlepšom záujme všetkých, ale akonáhle bude mať Yamm moc, stane sa tyranom a prinúti ostatných bohov, aby pracovali pre neho. Bohovia kričia k svojej matke - Elovej družke, Ašere -, ktorá ide za nich do Yammu. Ponúka mu rôzne dary a láskavosti, ale on odmietne, kým mu neponúkne svoje telo. Yamm prijíma a Asherah sa vracia na božský dvor El, aby im oznámil zmluvu.

Máte radi históriu?

Zaregistrujte sa k odberu nášho bezplatného týždenného e -mailového spravodajcu!

Zdá sa, že ostatní bohovia v rade súhlasia s Ašerou, že je to zdravý plán, ale Baal je z toho znechutený a z ostatných bohov, ktorých by dokonca napadlo ho povoliť. Prisahá, že zabije Yamma a ukončí tyraniu sám. Niektorí z prítomných bohov upozorňujú Yamma na Baalovu zradu a Yamm posiela vyslancov na súd v El s požiadavkou, aby sa Baal vzdal za trest.

Všetci ostatní bohovia skloňujú hlavy pred emisármi, okrem Baala, ktorý im vzdoruje a karhá ostatných bohov za ich zbabelosť. Druhú skupinu vyslancov posiela Yamm a opäť požaduje, aby sa bohovia vzdali Baala. Títo poslovia nepreukazujú Elovi a ostatným bohom rešpekt a odmietajú sa zúčastniť aj tých najmenších obradov zdvorilosti. Napriek tomu im El namiesto toho, aby ich volal k zodpovednosti alebo ich trestal, hovorí, že sa Baala vzdá a že Baal príde pred Yamma s darmi zlata.

Baal je rozzúrený a chystá sa zaútočiť na vyslancov, ale zadržiava ho jeho sestra Anat (bohyňa vojny) a jeho manželka Astarte (bohyňa lásky). Hovoria mu, že nemôže zabiť poslov, pretože iba rozprávajú slová svojho pána a nemajú na to žiadne slovo. Baal ich ochabne a ušetrí, ale opäť prisahá, že sa nekloní Yammovi a nevzdá sa. Vďaka obrovskej sile Yamma však nemôže Yamma poraziť v boji, ale v tomto bode sa ozýva Kothar-wa-Khasis, boh remeselného spracovania, kováčstva a výroby zbraní.

Kothar hovorí Baalovi, že mu vytvorí dva kluby, Yagrush a Aymur, ktoré zničia Yamm. Kothar dodáva palice a Baal sa ide stretnúť s Yammom v boji. Otočí sa Yagrushom dole na kráľa, pričom ho udrie o plecia, ale Yamm nepadá a Baal ustupuje. Kothar mu hovorí, aby teraz použil Aymura a zasiahol Yammovu hlavu, medzi jeho oči. Baal tak urobí a Yamm padne porazený. Baal ho odvliekol späť do obecnej siene, vyhlásil sa za nového kráľa a potom zhodil Yamma z neba. Yamm sa vracia k svojej bývalej úlohe boha mora.

Yamm, ako boh mora a riek, symbolizuje násilnú a nekompromisnú stránku prírody, akú prežívali Kanaánčania a Feničania počas svojich plavieb po moriach.

V druhej časti básne je Mot, boh smrti, urazený Baalom a snaží sa ho zničiť. Pošle morského tvora Lotana (úzko spojeného s Yammom buď ako alter ego, alebo kamaráta), aby zabil Baala, ale Baal namiesto toho zabil Lotana. Mot prisahá, že nebude odpočívať, kým nebude Baal mŕtvy a on, Mot, ho nezje. Aby Baal unikol Motovi, predstiera, že bol zabitý, a skrýva sa. Jeho lesť oklame aj ostatných bohov a vyprovokuje jeho sestru Anat, aby sa pomstila. Zabije Mota, ale keďže je nesmrteľný - ako všetci bohovia - vracia sa do života. V tomto mieste sa Baal vracia z úkrytu a podrobuje si Mota; aj keď ho, samozrejme, nemôže zabiť. Mot sa vracia do svojej temnej ríše a Baal vládne ako kráľ bohov.

Yamm v básni a v kanaánskej kultúre

Yamm hrá v diele zloducha predovšetkým kvôli svojej neistote. Namiesto toho, aby sa k iným bohom správal s rešpektom, podrobil si ich, aby sa pozdvihol a udržal si kontrolu nad situáciou. Na rozdiel od svojho otca Ela, ktorý verí v počúvanie ostatných a váženie si ich rady, je Yamm ako kráľ príliš neistý na to, aby umožnil dialóg a stáva sa tyranom na to, aby potlačil akúkoľvek výzvu voči svojej autorite. Nebude robiť kompromisy, pretože by to podľa jeho názoru bolo vnímané ako slabosť.

Yamm a Baal sú vykresľovaní ako približne rovnakí. Sú to mladí bohovia, na rozdiel od Ela a Ašery, a obom chýba skúsenosť. Rozdiel medzi nimi je v Baalovej schopnosti načúvať druhým a rešpektovať ich rady, pretože keď počúva Anata a Astarte a šetrí poslov Yamm. Baal symbolicky predstavuje kooperatívne a životodarné aspekty prírody; Najzreteľnejšie je to v jeho úlohe boha dažďa, ktorý oplodňuje Zem a spôsobuje rast plodín. Yamm, ako boh mora a riek, symbolizuje násilnú a nekompromisnú stránku prírody, akú zažívali Kanaánčania-Feničania počas svojich plavieb po moriach a pravidelných záplav svojich krajín.

Kanaánčania-Feničania boli Grékmi známi ako „purpuroví ľudia“ (kvôli farbivu vyrábanému v Sidone a používanom vo veľkom v Týre), ale aj ako „konský ľud“ vďaka ozdobne vyrezávaným konským hlavám, ktoré zdobili príď ich lode. Tieto konské hlavy boli účelovými poctami moci Yamm a boli použité na lodiach na ukľudnenie boha, ktorý bol, podobne ako grécky boh Poseidon, spájaný s koňmi a ktorý sa musel neustále upokojovať, aby zabránil svojvoľnému ničeniu lodí na more.

Napriek tomu nebol Yamm nikdy považovaný za silu zla (a Mot ani nebol), ale jednoducho za osobu, s ktorou treba počítať a uznávať ju. Učenec Aaron Tugendhaft okrem iného poznamenáva, že administratívne zoznamy a listiny z Ugaritu obsahujú osobné mená potvrdzujúce uctievanie Yamma ako dobrodinca, ako napríklad „Služobník Yamm“, „Yamm je Boh“ a „Kráľ je Yamm“ (150 ). Ďalej, Tugendhaft poznamenáva, Yamm bol považovaný za hodného obetného rituálu, rovnako ako boli Baal a El a ďalší bohovia a dostali rovnakého obetného barana ako oni (149).

Yamm, aj keď bol považovaný za darebáka Baalovho cyklu, nebol Féničanmi považovaný za zlého alebo darebného boha. Napriek tomu sa predpokladá, že Yamm bude slúžiť ako model pre neskoršie diela predstavujúce zlú nadprirodzenú bytosť a odzrkadľuje staršie práce na rovnaký predmet poriadok-vs-chaos, najmä z Egypta.

Yamm a mýty iných kultúr

V niektorých verziách fénického mýtu je Yamm, chaotická sila, v neustálom konflikte s Baalom, silou poriadku. Baal a Yamm sa stretnú v boji na nebeských pláňach a po jeho porážke je Yamm vyhodený z neba a do hlbín chaosu v mori. Napriek tomu si Yamm praje zosadiť Baala z trónu a vládnuť v nebi, a preto sa v týchto verziách vracia z hlbín pod morami, aby bojoval o nebeské brány a prinášal so sebou znova a znova chaos v nekonečnom cykle.

Napriek tomu je Yamm zakaždým vyhnaný do morí, kde smeruje svoje hnev voči ľuďom a sprisaháva proti Baalovi, kým nezačne ďalší útok na nebo. Yamm a Baal sa neustále zabíjajú, vzkriesia, bojujú a zomierajú, aby sa opäť vrátili k životu. Táto verzia príbehu bola považovaná za symbolické vysvetlenie cyklu ročných období v Kanaáne/Fenícii (rieši rovnakú potrebu ako príbeh o Demeterovi a Persefone v starovekom Grécku). Yamm a potom Mot v Baalovom cykle prerušujú prirodzenú činnosť vesmíru a toto sa chápe ako symbolizovanie období sucha alebo povodní a hladu v krajine: Yamm alebo Mot zasahovali do spôsobu, akým Baal riadil a reguloval prírodu.

Tugendhaft poznamenáva, že na rozdiel od kozmografie, ako je Enuma Elish, je kráľovstvo a poriadok vesmíru už stanovené v Baalovom cykle, a preto by nemali existovať problémy s jeho pokračovaním (154). Skutočnosť, že ľudské bytosti zažívali utrpenie vo forme záplav, sucha, hladomoru a smrti, však vyžadovala určité vysvetlenie a Baalov cyklus to poskytol.

Cieľ Baalovho cyklu je podobný cyklu Osiris-Set zo starovekého Egypta, v ktorom je kráľovstvo už zavedené a vládne poriadok, pričom Osiris je na začiatku príbehu dobrotivým vládcom. Jeho brat Set, rovnako neskúsený s vládou ako Yamm, zavraždí Osirisa a zasadne na trón a krajinu uvrhne do chaosu. Set, podobne ako Yamm, nie je považovaný za zlé božstvo a v niektorých obdobiach egyptskej histórie patril medzi bohov, ktorí zachránili boha slnka pred zničením prvotným hadom.

Rovnako ako Yamm, aj Set bol uctievaný prostredníctvom osobných mien (napríklad Seti). Egypťania verili, že ich krajina je dokonalá, darovaná bohmi a naplnená harmóniou, a napriek tomu trpeli rôznymi prírodnými katastrofami. Rovnako ako v Baalovom cykle, príbeh Seta a Osirisa vysvetlil ľuďom pôvod utrpenia, pretože chaos súperil s poriadkom o nadvládu a narušil prirodzenú rovnováhu vesmíru.

Tejto témy poriadku a chaosu sa chopili neskorší náboženskí zákonníci. Bitka medzi Baalom a Yammom, ktorá sa skončila tým, že Yamm bol vyvrhnutý z neba a potom sa pomstil na Elových výtvoroch, bola citovaná ako vzor neskoršieho kresťanského mýtu o páde Lucifera a následnom diablovom trápení ľudí až do smrti. . Podľa ešte ďalších vedcov je Yamm totožný s bohom Lotanom, predstavovaným ako had alebo mnohohlavým drakom, a je vzorom pre Satana v biblickej knihe Zjavenia (12: 9). Považuje sa za inšpiráciu pre tradíciu, ktorá spájala kresťanského diabla s hadom, predovšetkým s hadom v záhrade Eden v tretej kapitole Knihy Genezis, aj keď toto tvrdenie bolo spochybnené. Združenie Yamm s Lotanom však zrejme ovplyvnilo biblických zákonníkov pri ich tvorbe Leviathana (morského tvora alebo morskej príšery), o ktorom sa hovorí v Knihe Jóbovej, Knihe Jonášovej a inde.

Yamm bol tiež spájaný s gréckym bohom Poseidonom v jeho násilnejších a zlomyseľnejších chvíľach. Aj keď sa niektorí pokúsili nájsť aj spojenie medzi Yamm a gréckou bohyňou chaosu Eris, existujú výrazné rozdiely v motivácii a konaní, pretože Eris je vypočítavá a šikovná vo svojej túžbe obrátiť poriadok naruby a jej činy sú jemné, zatiaľ čo Zdá sa, že Yamm je úplne motivovaný egom; jeho činy sú zrejmé a netají sa, že pohŕda inými bohmi a ich malichernými výtvormi, ľuďmi.

Záver

Napriek všetkým svojim chybám bol Yamm považovaný za boha hodného úcty. Napriek tomu, že dokázal zdvihnúť moria, aby potopili lode a vyslal po celej krajine záplavy, mohol tiež pomôcť námorníkom dostať sa na miesto určenia bezpečne a zabezpečiť ľuďom v krajine, pokiaľ ho uznávajú a ctia.

Kanaanskí Feničania tým jednoducho uznali neisté aspekty ľudskej existencie a vložili svoje nádeje do boha, ktorý im môže spôsobiť najväčšiu ujmu alebo priniesť najväčšie dobro. Príbehy týkajúce sa Yamm, podobne ako príbehov akéhokoľvek starovekého alebo moderného systému viery, nakoniec slúžili na to, aby dali zmysel nešťastným udalostiam v živote ľudí, ktoré by inak boli nedozerné.


Škola účtovníctva a správy, UNAM

The School of Accounting and Administration of the National Autonomous University of Mexico (UNAM-FCA) je vzdelávacia inštitúcia v Mexiku. Zápis študentov tvorí viac ako trinásťtisíc študentov, pričom škola má viac ako 1300 prednášok a členov fakulty. V škole v súčasnosti v UNAM pôsobia tri hlavné oblasti účtovníctvo, administratíva a informatika. Má vysokoškolské a postgraduálne programy, pričom neskôr patrí k najobľúbenejším na univerzite, a je jediným MBA v Ciudad Universitaria.


Obsah

Čierny kameň bol pôvodne jediným kusom skaly, ale dnes pozostáva z niekoľkých kusov, ktoré boli zlepené dohromady. Sú obklopené strieborným rámom, ktorý je na vonkajšej stene Kaaby pripevnený striebornými klincami. [7] Samotné fragmenty sú tvorené menšími kusmi, ktoré boli spojené a vytvorili sedem alebo osem dnes viditeľných fragmentov. Stoneova odhalená tvár meria asi 20 centimetrov x 7 centimetrov. Jeho pôvodná veľkosť je nejasná a zaznamenané rozmery sa v priebehu času značne zmenili, pretože kusy boli niekoľkokrát preskupené do svojej cementovej matrice. [2] V 10. storočí jeden pozorovateľ opísal Čierny kameň ako dlhý jeden lakeť (46 cm alebo 18 palcov). Na začiatku 17. storočia bol zaznamenaný ako merajúci 140 x 122 cm (4 ft 7 in x 4 ft 0 in). Podľa Aliho Beya v 18. storočí bol opísaný ako vysoký 110 cm a Muhammad Ali Pasha ho označil za 76 cm dlhého a 46 cm širokého. . [2]

Čierny kameň je pripevnený k východnému rohu Kaaby, známemu ako al-Rukn al-Aswad („Roh Čierneho kameňa“). [8] Ďalší kameň, známy ako Hadžar as-Sa’adah („Kameň Felicity“) je zasadený do opačného rohu Kaaby, al-Rukn al-Yamani („jemenský kútik“), v o niečo nižšej výške ako Čierny kameň. [9] Voľba východného rohu mohla mať rituálny význam, pretože čelí východnému vetru prinášajúcemu dážď (al-qabul) a smer, z ktorého Canopus stúpa. [10]

Strieborný rám okolo Čierneho kameňa a čierny kiswah alebo tkanina obklopujúca Kaabu boli po stáročia udržiavané osmanskými sultánmi vo svojej úlohe správcu dvoch svätých mešít. Rámy sa časom opotrebovali kvôli neustálemu zaobchádzaniu pútnikmi a boli pravidelne vymieňané. Opotrebované rámy boli prinesené späť do Istanbulu, kde sú stále uložené ako súčasť posvätných relikvií v paláci Topkapi. [11]

Vzhľad Čierneho kameňa

Čierny kameň opísali európski cestovatelia do Arábie v 19. a na začiatku 20. storočia, ktorí navštívili Kaabu prezlečenú za pútnikov. Švajčiarsky cestovateľ Johann Ludwig Burckhardt navštívil Mekku v roku 1814 a vo svojej knihe z roku 1829 poskytol podrobný popis. Cestuje po Arábii:

Je to nepravidelný ovál s priemerom asi 18 cm so zvlneným povrchom, ktorý je zložený z asi tuctu menších kamienkov rôznych veľkostí a tvarov, dobre spojených dohromady malým množstvom cementu a vyzerá dokonale hladko. ako keby bol celý násilným úderom rozbitý na toľko kúskov a potom opäť zjednotený. Je veľmi ťažké presne určiť kvalitu tohto kameňa, ktorý bol na jeho súčasný povrch opotrebovaný miliónmi dotykov a bozkov, ktoré dostal. Pripadalo mi to ako láva, obsahujúca niekoľko malých cudzích častíc belavej a žltej látky. Jeho farba je teraz tmavo červenohnedá a blíži sa k čiernej. Zo všetkých strán je obklopený okrajom zloženým z látky, ktorú som považoval za tesný cement smoly a štrku podobnej, ale nie úplne rovnakej, hnedastej farby. Táto hranica slúži na podoprenie oddelených kúskov, má šírku dva alebo tri palce a stúpa trochu nad povrch kameňa. Hranica aj samotný kameň sú obkolesené strieborným pásom, širším dole ako vyššie, a na oboch stranách so značným opuchom dole, ako by pod ním bola skrytá časť kameňa. Spodná časť okraja je posiata striebornými klincami. [12]

Pri návšteve Kaaby v roku 1853 Richard Francis Burton poznamenal, že:

Farba sa mi zdala čierna a kovová a stred kameňa bol zapustený asi dva palce pod kovovým kruhom. Po stranách bol červenohnedý cement, takmer na úrovni kovu, a zvažoval sa do stredu kameňa. Kapela je teraz mohutným oblúkom zo zlatej alebo striebornej pozlátky. Našiel som otvor, v ktorom je kameň, jedno rozpätie a tri prsty široké. [13]

Ritter von Laurin, rakúsky generálny konzul v Egypte, bol schopný skontrolovať fragment kameňa odstránený Muhammadom Alim v roku 1817 a oznámil, že má čierny exteriér a strieborno-šedý, jemne zrnitý interiér, v ktorom sú drobné boli vložené kocky materiálu zeleného pre fľaše. Na tvári kameňa je údajne niekoľko bielych alebo žltých škvŕn a je oficiálne opísaný ako biely s výnimkou tváre. [2]

Čierny kameň sa konal v úcte ešte pred kázaním islamu Mohamedom. Dlho bol spojený s Kaabou, ktorá bola postavená v predislamskom období a bola pútnickým miestom Nabatejcov, ktorí navštívili svätyňu raz ročne, aby vykonali svoju púť. Kaaba držal 360 idolov mekkánskych bohov. [15] [ neúspešné overenie ] Semitské kultúry na Blízkom východe mali tradíciu používania neobvyklých kameňov na označovanie miest uctievania, čo je jav, ktorý sa odráža v hebrejskej Biblii aj v Koráne [16], aj keď sa opakovane opisuje klaňanie sa alebo bozkávanie takýchto posvätných predmetov. v Tanachu ako modlárstvo [17] a bolo predmetom prorockého pokarhania. [18] [19] [20] [21]] [24] [25] [26]

Kaaba je spojená s obradmi plodnosti v Arábii. [27] [28] [ neúspešné overenie ] Niektorí autori poznamenávajú, že čierny kameň a jeho rámec sú v konečnom dôsledku podobné vonkajším ženským genitáliám. [29] [30] Strieborný rám bol však po zlomení pôvodného kameňa umiestnený na Čierny kameň, aby sa zaistili fragmenty. [31] [32]

„Červený kameň“ bol spojený s božstvom juhoarabského mesta Ghaiman a v Kaabe al-Abalat (neďaleko mesta Tabala, južne od Mekky) bol „biely kameň“. Uctievanie bolo v tom čase často spojené s uctievaním kameňov, horami, zvláštnymi skalnými útvarmi alebo výraznými stromami. [33] Kaaba označila miesto, kde sa posvätný svet prelínal s profánnymi, a vložený Čierny kameň bol ďalším symbolom tohto objektu ako spojnice medzi nebom a zemou. [34] Aziz Al-Azmeh uvádza, že výraz „Al-Rahman“, používaný aj pre božstvo, bol používaný pre astrálnych bohov v Mekke a mohol byť spájaný s Čiernym kameňom. [35] Kameň je údajne spájaný aj s Allatom. [36] Mohamed údajne kameň nazval „pravou rukou al-Rahmana“. [37]

Mohamed

Podľa islamskej viery sa Mohamedovi pripisuje zásluha na umiestnení Čierneho kameňa na súčasné miesto v stene Kaaby. Príbeh nájdený u Ibn Ishaqa Sirah Rasul Alah rozpráva, ako klany Mekky zrekonštruovali Kaabu po veľkom požiari, ktorý čiastočne zničil štruktúru. Čierny kameň bol dočasne odstránený, aby sa uľahčili rekonštrukčné práce. Klany sa nevedeli dohodnúť, ktorý z nich by mal mať tú česť postaviť Čierny kameň späť na svoje miesto. [38] [39]

Rozhodli sa počkať, kým bránou prejde ďalší muž a požiadať ho, aby sa rozhodol. Tou osobou bol 35-ročný Mohamed, päť rokov pred jeho proroctvom. Požiadal starších klanov, aby mu priniesli rúško a do jeho stredu vložili Čierny kameň. Každý z vodcov klanov držal rohy handry a odniesol Čierny kameň na správne miesto. Potom Mohamed položil kameň na miesto a uspokojil tak česť všetkých klanov. [38] [39] Po dobytí Mekky v roku 630 sa Mohamed údajne na svojej ťave prešiel po Kaabe sedemkrát a v úctivom geste sa dotkol palicou Čierneho kameňa. [40]

Znesvätenie

Kameň v priebehu času utrpel opakované znesvätenie a škody. Údajne bol zasiahnutý a rozbitý na kusy kameňom vypáleným z katapultu počas obliehania Mekky Umajjovským kalifátom v roku 683. K fragmentom spojil Abd Allah ibn al-Zubayr strieborné väzivo. [38] V januári 930 ho ukradli Qarmati, ktorí odniesli Čierny kameň na svoju základňu v Hajar (moderná východná Arábia). Podľa osmanského historika Qutba al-Dina z roku 1857 karmatský vodca Abú Tahir al-Jannabi postavil Čierny kameň vo svojej vlastnej mešite. Masjid al-Dirar, so zámerom presmerovať hadždž ďaleko od Mekky. To sa nepodarilo, pretože pútnici naďalej uctievali miesto, kde bol Čierny kameň. [40]

Podľa historika al-Juwayniho bol Kameň vrátený o dvadsaťtri rokov neskôr, v roku 952. Karmati držali Čierny kameň za výkupné a prinútili Abbásovcov zaplatiť za jeho vrátenie obrovskú sumu. Zabalili ho do vreca a hodili do Piatkovej mešity Kufa spolu s poznámkou s textom „Na príkaz sme to vzali a na príkaz sme to vrátili späť“. Jeho únos a odstránenie spôsobilo ďalšie škody, pričom kameň rozbil na sedem kúskov. [16] [41] [42] Jeho únosca Abu Tahir údajne podľa Qutba al-Dina stretol hrozný osud, „špinavého Abú Tahira postihlo gangrenózne bolenie, mäso mu zožrali červy, a zomrel najstrašnejšou smrťou. " Na ochranu rozbitého kameňa poverili správcovia Kaabu dvojicu mekkánskych zlatníkov, aby postavili strieborný rám, ktorý ho obklopí, a odvtedy je v podobnom ráme. [40]

V 11. storočí sa muž údajne vyslaný fatimským kalifom al-Hakimom bi-Amrom Alahom pokúsil rozbiť Čierny kameň, ale bol zabitý na mieste, pričom spôsobil len malé škody. [40] V roku 1674 podľa Johanna Ludwiga Burckhardta niekto údajne namazal čierny kameň exkrementmi, aby „každý, kto ho pobozkal, odišiel do dôchodku s namosúrenou bradou“. Podľa archaickej sunnitskej viery [43] obvinením jedného chlapca bol Peržan neznámej viery podozrivý zo svätokrádeže, kde sunniti z Mekky „obrátili okolnosť vo svoj vlastný prospech“ útokom, bitím náhodných Peržanov a zakázaním z Hadždžu, kým zákaz nezrušil rozkaz Muhammada Aliho. Prieskumník Sir Richard Francis Burton poukázal na údajnú „akciu exkrementov“, že „je sotva potrebné povedať, že Shi'a, ako aj sunniti, by sa na takúto akciu pozerali so živou hrôzou“ a že skutočný vinníkom bol „nejaký Žid alebo kresťan, ktorý riskoval svoj život, aby uspokojil zúrivú fanatiku“. [44]

Čierny kameň hrá ústrednú úlohu v rituáli istilam, keď pútnici pobozkajú Čierny kameň, dotknite sa ho rukami alebo zdvihnite ruky k nemu a opakujte takbir: „Boh je najväčší“. Vykonávajú to v priebehu siedmich prechádzok okolo Kaaby proti smeru hodinových ručičiek (tawaf), napodobňujúc akcie Mohameda. Na konci každého okruhu vystupujú istilam a môže sa obrátiť na Čierny kameň, aby ho pobozkal na konci tawaf. [45] V modernej dobe veľké davy prakticky znemožňujú každému pobozkať kameň, takže je v súčasnej dobe prijateľné ukazovať smer Kameňa na každom z ich siedmich okruhov okolo Kaaby. Niektorí dokonca hovoria, že Kameň je najlepšie považovať jednoducho za značku, ktorá je užitočná pri počítaní rituálnych obmedzení, ktoré človek vykonal. [46]

Zapisovanie Dawn in Madinah: A Pilgrim's Progress, Muzaffar Iqbal opísal svoje skúsenosti s uctievaním Čierneho kameňa počas púte do Mekky:

Na konci druhej [obchádzky Kaaby] mi bol udelený jeden z tých mimoriadnych okamihov, ktoré sa niekedy vyskytujú okolo Čierneho kameňa. Keď som sa blížil k rohu, veľký dav zrazu zatlačil silný muž, ktorý práve pobozkal Čierny kameň. Toto stlačenie generovalo spätný prúd a vytvorilo chvíľkový otvor okolo Čierneho kameňa, keď som k nemu prišiel, rýchlo som prijal príležitosť recitovať, Bismillahi Allahu akbar wa lillahi-hamd [„V mene Boha je Boh veľký, všetka chvála Bohu“], položil som ruky na Čierny kameň a pobozkal som ho. Tisíce strieborných liniek sa leskli, Kameň sa leskol a niečo sa vo mne hlboko miešalo. Prešlo niekoľko sekúnd. Potom ma odstrčil strážca. [47]

Čierny kameň a Kaabov protiľahlý roh, al-Rukn al-Yamani, obaja sú často parfumovaní správcami mešity. To môže spôsobiť problémy pútnikom v stave ihram („zasvätenie“), ktorým je zakázané používať vonné výrobky a budú potrebovať kaffara (darovanie) ako pokánie, ak sa dotknú buď. [48]

Islamská tradícia tvrdí, že Čierny kameň padol z Jannah, aby ukázal Adamovi a Eve, kde majú postaviť oltár, ktorý sa stal prvým chrámom na Zemi. [49] Moslimovia sa domnievajú, že kameň bol pôvodne čistý a oslnivo biely, ale odvtedy sčernel kvôli hriechom ľudí, ktorí sa ho dotýkali. [50] [51] Jeho čierna farba symbolizuje základnú duchovnú cnosť odlúčenia a chudoby pre Boha (často kladené otázky) a zánik ega potrebný na postup k Bohu (qalb). [16]

Podľa prorockej tradície „Dotknúť sa ich oboch (Čierny kameň a al-Rukn al-Yamani) je odčinením hriechov. “[52] Adamov oltár a kameň boli údajne stratené počas Noemovej potopy a zabudnuté. Ibrahim (Abrahám) údajne neskôr našiel Čierny kameň na pôvodnom mieste Adamovho oltára, keď odhalil mu to anjel Jibrail. [16] Ibrahim nariadil svojmu synovi Ismaelovi - ktorý je v moslimskom presvedčení predchodcom Mohameda -, aby postavil nový chrám Kaaba, do ktorého mal byť vložený kameň.

Iná tradícia hovorí, že Čierny kameň bol pôvodne anjelom, ktorého Boh umiestnil do rajskej záhrady, aby strážil Adama. Anjel chýbal, keď Adam jedol zakázané ovocie, a bol potrestaný premenou na klenot - Čierny kameň. Boh mu udelil silu reči a umiestnil ho na vrchol Abu Qubays, hory v historickom regióne Khurasan, než sa presunul do Mekky. Keď Ibrahim zobral Čierny kameň z Abu Qubays na stavbu Kaaby, hora požiadala Ibrahima, aby sa prihováral u Boha, aby nebol vrátený do Khurasanu a zostal v Mekke. [53]

Podľa niektorých vedcov bol Čierny kameň tým istým kameňom, ktorý islamská tradícia opisuje ako pozdrav Mohamedovi pred jeho proroctvom. To viedlo k diskusii o tom, či pozdrav Čierneho kameňa obsahoval skutočnú reč alebo iba zvuk, a potom nasledovalo, či bol kameň živým tvorom alebo neživým predmetom. Bez ohľadu na to bol kameň považovaný za symbol proroctva. [53]

Hadís zaznamenáva, že keď druhý kalif Umar ibn al-Chattáb (580-644) prišiel pobozkať kameň, pred všetkými zhromaždenými povedal: „Nepochybne viem, že si kameň a nemôžeš nikomu ublížiť, ani prospieť niekomu. Keby som nevidel Alahovho posla [Mohameda], ako by ťa bozkával, nebol by som ťa pobozkal. " [54] V zbierke hadísov Kanz al-Ummal je zaznamenané, že Ali odpovedal na Umara slovami: „Tento kameň (Hajar Aswad) môže skutočne prospieť a uškodiť. Alah v Koráne hovorí, že stvoril ľudí z potomstva Adam, nechal ich svedčiť nad sebou a opýtal sa ich: „Nie som ja vašim stvoriteľom?“ Potom to všetci potvrdili. Alah teda napísal toto potvrdenie. A tento kameň má pár očí, uší a jazyka a otvoril ústa na príkaz Alaha, ktorý doň vložil toto potvrdenie a nariadil byť jeho svedkom. všetkým tým uctievačom, ktorí prichádzajú pre Hajj. “ [55]

Muhammad Labib al-Batanuni, píšúci v roku 1911, komentoval prax, že predislamská úcta k kameňom (vrátane Čierneho kameňa) nevznikla preto, že by tieto kamene boli „sväté kvôli sebe, ale kvôli svojmu vzťahu k niečomu svätému a rešpektovaný “. [56] Indický islamský učenec Muhammad Hamidullah zhrnul význam Čierneho kameňa:

[Prorok] pomenoval (Čierny kameň) „pravou rukou Boha“ (yamin-Alah) a účelovo. In fact one poses there one's hand to conclude the pact, and God obtains there our pact of allegiance and submission. In the quranic terminology, God is the king, and . in (his) realm there is a metropolis (Umm al-Qurra) and in the metropolis naturally a palace (Bait-Allah, home of God). If a subject wants to testify to his loyalty, he has to go to the royal palace and conclude personally the pact of allegiance. The right hand of the invisible God must be visible symbolically. And that is the al-Hajar al-Aswad, the Black Stone in the Ka'bah. [57]

In recent years several literalist views of the Black Stone have emerged. A small minority accepts as literally true a hadís, usually taken as allegorical, which asserts that "the Stone will appear on the Day of Judgement (Qiyamah) with eyes to see and a tongue to speak, and give evidence in favour of all who kissed it in true devotion, but speak out against whoever indulged in gossip or profane conversations during his circumambulation of the Kaaba". [56]

The nature of the Black Stone has been much debated. It has been described variously as basalt stone, an agate, a piece of natural glass or – most popularly – a stony meteorite. Paul Partsch [de] , the curator of the Austro-Hungarian imperial collection of minerals, published the first comprehensive analysis of the Black Stone in 1857 in which he favoured a meteoritic origin for the Stone. [58] Robert Dietz and John McHone proposed in 1974 that the Black Stone was actually an agate, judging from its physical attributes and a report by an Arab geologist that the Stone contained clearly discernible diffusion banding characteristic of agates. [2]

A significant clue to its nature is provided by an account of the Stone's recovery in 951 CE after it had been stolen 21 years earlier according to a chronicler, the Stone was identified by its ability to float in water. If this account is accurate, it would rule out the Black Stone being an agate, a basalt lava, or a stony meteorite, though it would be compatible with it being glass or pumice. [7]

Elsebeth Thomsen of the University of Copenhagen proposed a different hypothesis in 1980. She suggested that the Black Stone may be a glass fragment or impactite from the impact of a fragmented meteorite that fell 6,000 years ago at Wabar, [59] a site in the Rub' al Khali desert 1,100 km east of Mecca. A 2004 scientific analysis of the Wabar site suggests that the impact event happened much more recently than first thought and might have occurred within the last 200–300 years. [60]

The meteoritic hypothesis is viewed by geologists as doubtful. The British Natural History Museum suggests that it may be a pseudometeorite, in other words a terrestrial rock mistakenly attributed to a meteoritic origin. [61]

The Black Stone has never been analysed with modern scientific techniques and its origins remain the subject of speculation. [62]


Yamm

The meaning of the name &ldquoYamm&rdquo is: &ldquoOcean&rdquo.

Considering Yamm as a Baby Name?

The first thing you should know if you are considering Yamm for your baby's name is that in most countries all over the world the name Yamm is a girl name.

The name Yamm is of Arabic origin, and is used mostly in Arabic speaking countries but also in a few other countries and languages of the world.

If you consider naming your baby Yamm we recommend you take note of the special meaning and history of the name as your baby&rsquos name will play a big role in its life and your baby will hear it spoken every day. Searching for a name is a very important and fun process as it&rsquos the very first gift you will give to your baby. Many people believe that the name can affect success in life, through their children's working career and other circumstances, so they choose more &ldquorespectable&rdquo names or name meanings as they believe that the name meaning reflects the personality of the child.

Yamm Name Meaning

The meaning of Yamm is &ldquoOcean&rdquo. Keep in mind that many names may have different meanings in other countries and languages, so be careful that the name that you choose doesn&rsquot mean something bad or unpleasant. Search comprehensively and find the name meaning of Yamm and its name origin or of any other name in our database. Also note the spelling and the pronunciation of the name Yamm and check the initials of the name with your last name to discover how it looks and sounds. The history and meaning of the name Yamm is fascinating, learn more about it. (If you know more meanings of the name and you would like to contribute click here to submit another name meaning).

Name Yamm Categories

The name Yamm is in the following categories: Arabic Names, Muslim Names. (If you would like to suggest one or more categories for the name, click here). We have plenty of different baby name categories to search for special meanings plus popular and unique names, search our database before choosing but also note that baby name categories designed to help you and not to be an influential factor when choosing a name. Instead, we recommend that you pay a greater attention to the origin and meaning of the name Yamm. Read our baby name articles for useful tips regarding baby names and naming your baby. If you are thinking of giving your baby the beautiful name Yamm, spread the love and share this with your friends.

Popularity of the Name Yamm

This name is not popular in the US, according to Social Security Administration, as there are no popularity data for the name. This doesn't mean that the name Yamm is not popular in other countries all over the world. The name might be popular in other countries, in different languages, or even in a different alphabet, as we use the characters from the Latin alphabet to display the data. A derivative of the name might also be popular in US. Try searching for a variation of the name Yamm to find popularity data and rankings.

Poznámka: If a name has less than 5 occurrences in a year, the SSA excludes it from the provided popularity data to protect privacy.

If you&rsquore not sure yet, see our wide selection of both boy names and girl names all over the world to find the ideal name for your new born baby. We offer a comprehensive and meaningful list of popular names and cool names along with the name's origin, meaning, pronunciation, popularity and additional information.


Obsah

Invented in 1971 by Ray Tomlinson, emails have made it much more convenient to send and receive messages as opposed to traditional postal mail. [4] In 2020, there were 4 billion email users worldwide and approximately 306 billion emails sent and received daily. [5] The email sender, however, still has to wait for a reply email from the recipient in order to confirm that their message was delivered. There are some situations where the recipient doesn't respond to the sender even when they have read the email, which is why the email tracking method emerged. Most email services do not provide indicators as to whether an email was read, so third-party applications and plug-ins have provided the convenience of email tracking. The most common method is the email tracking beacon or spy pixel. [4]

Spy pixels were described as "endemic" in February 2021. The "Hey" email service, contacted by správy BBC, estimated that it blocked spy pixels in about 600,000 out of 1,000,000 messages per day. [1] [2]

HTML email messages typically contain hyperlinks to online resources. Common software used by a recipient of email may, by default, automatically download remote image files from hyperlinks, without asking the user for confirmation. After downloading an image file, the software displays the image to the recipient. A spy pixel is an image file that is deliberately made small, often of a single pixel and of a colour that makes it "impossible to spot with the naked eye even if you know where to look." [1] Any email user can be reached via email tracking due to the open nature of email. [6]

The tracking process begins when a sender inserts an image tag, represented as <img>, into an HTML-based email. The image tag is linked to a tracking object stored on the server of the sender through a reference Uniform Resource Locator (URL). Once the mail client is opened, the recipient receives the email through a process whereby the mail user agent (MUA) synchronizes updates from the recipient's message transfer agent (MTA) with the local mail repository. When the recipient opens the email, the mail client requests the file that is referenced by the image tag. As a result, the web server where the file is stored logs the request and returns the image to the recipient. In order to track individual behavior, the tracking object or reference URL has to contain a tag that is unique to each email recipient. Oftentimes, the hash of the recipient's email is used. In contrast, IP address and device information collected from non-tracking images does not reveal specific users' email addresses. [7]

When a single email is sent to multiple recipients, the tracking report will normally show the number of emails that have been opened but not the specific recipients who have done so. [4]

Email Tracking vs. Web Tracking Edit

Although both web tracking and email tracking employ similar mechanisms, such as the usage of tracking images or cookies, information that is collected via web tracking cannot be traced back to any individual without consent. In contrast, email addresses can often reveal an individual's affiliation to a particular organization, browsing history, online social media profile, and other PII. [7] This can lead to cross-tracking across devices, where third-party services link devices that share common attributes such as IP addresses, local networks, or login information. [8] [9]

Personal Use Edit

Individuals and business owners may want to use email tracking for a variety of reasons, such as lead generation, event invitations, promotions, newsletters, one-click polls, and teacher-parent communications. They can use services like Yet Another Mail Merge (YAMM), a Google Sheets add-on, to create and send personalized mail merge campaigns from Gmail. The sender has the option to enable the tracker and see email open rates, clicks, replies, and bounces. [10] According to YAMM's website: "YAMM embeds a tiny, invisible tracking image (a single-pixel gif, sometimes called a web beacon) within the content of each message. When the recipient opens the message, the tracking image is scanned, referenced and recorded in our system." [11]

Marketingová úprava

Tracking the behavior of users through mediums like email newsletters and other forms of marketing communication is a competitive advantage in online marketing. In fact, it is so valuable that there are companies that sell online user data or offer email tracking as a service, such as Bananatag, Mailtrack.io, and Yet Another Mail Merge. [12] [4] This is because by learning more about the user based on their clicking histories and demographics, websites and companies can tailor messages to each user. The more information on the individual-level preferences of a user, the better. Customized communications in marketing can then result in heightened customer loyalty, lock-in, and satisfaction, which translates to increased cash flows and profitability. [13] Using data to map out the competitive landscape can also help companies derive a competitive strategy and gain a competitive advantage. [14] However, adverse effects from behavioral marketing can include discrimination, including price discrimination. [15] [16]

Malicious emails Edit

Some emails contain malicious content or attachments, and email tracking is used to detect how fast these viruses or malicious programs can spread. [12] At the same time, generally, the deliverability of tracked emails is reduced up to 85%, as the firewalls of company servers embed algorithms to filter out emails with suspicious contents. [4]

Research Edit

Web tracking and tracking software are used by researchers who need to gather data for their research, especially in information seeking studies. In fact, tracking technologies can be used for good, offering valuable information for the development of websites, portals, and digital libraries. It can also be used to improve user interfaces, search engines, menu items, navigational features, online help, and intelligent software agents, information architecture, content description, metadata, and more. These finds can be useful in marketing and e-commerce and may be important to people like library and information professionals, educators, and database designers. [17]

The spying effect is that, without the email recipient choosing to do so, the result of the automatic download is to report to the sender of the email: if and when an email is read, when (and how many times) it is read, the IP address and other identity details of the computer or smartphone used to read the email, and from the latter, the geographical location of the recipient. [1] This information provides insights into users' email reading behaviors, office and travel times, as well as details about their environment. [7] By doing a reverse lookup of an IP address, the log entry can provide information on which organizations a user is affiliated with. [18] For example, a board member of a major technology company was caught forwarding confidential information when an email log entry, IP address, and location information were examined simultaneously. Additionally, if spammers send emails to random email addresses, they can identify active accounts in this manner. [7]

There exist many companies that offer email tracking services to senders. According to a study done by three researchers at Princeton University, about 30% of the emails they analyzed leaked recipients' email addresses to third parties via methods like embedded pixels, the majority of them intentionally. 85% of emails in their corpus of 12,618 gathered using a web crawler contained embedded third-party content, with 70% categorized as trackers. Top third-party domains include "doubleclick.net," "mathtag.com," "dotomi.com," and "adnxs.com," and the top organizations that collect leaked email addresses include The Acxiom, Conversant Media, LiveIntent, Neustar, and Litmus Software. [4] [8] Reloading an email increases the chance of the recipient's information being leaked to third parties. The study also found that tracking protection was helpful: it reduces the number of email addresses leaked by 87%. [8]

A separate study found that 24.7% of 44,449 emails analyzed were embedded with at least one tracking beacon. Emails categorized as travel, news/media, and health had the highest prevalence of tracking, with 57.8%, 51.9%, and 43.4% containing at least one tracking beacon respectively. On the other hand, emails categorized as email client, social networking, and education have the least tracking, with 0.6%, 1.6%, and 3.8% containing at least one tracking beacon respectively. Through a survey, the authors also found that 52.1% of participants who checked email quite often were unaware that they could be tracked from simply opening an email. 86% of participants consider email tracking as a serious privacy threat. [6]

According to poll results from Zogby International, 80% of consumers are either "somewhat" or "very" concerned about online tracking. [3] Consumers who perceive a lack of business or governmental regulation will try to regain power through a variety of responses, such as fabricating personal information, using privacy-enhancing technologies, and refusing to purchase. [12] At the same time, some argue that people's perceptions about privacy have changed with the times. For example, Mark Zuckerberg, founder of Facebook, said, "People have really gotten comfortable not only sharing more information and different kinds, but more openly and with more people. That social norm is just something that has evolved over time." [3] Ironically, Facebook was also at the center of the Facebook-Cambridge Analytica data scandal in 2018. [19]

Cambridge Analytica used a third-party app called “thisisyourdigitallife” to collect information from over 50 million Facebook users. Access to users' emails can expose them to data leaks. Four researchers from the University of Iowa and the Lahore University of Management Sciences designed and deployed CanaryTrap, which identifies data misuse by third-party apps on online social networks. It does this by linking a honeytoken to a user’s social media page and then watches for unrecognized usage. Specifically, the authors shared email addresses as honeytokens and watched for any unrecognized use of those email addresses. After performing an experiment on 1,024 Facebook pages, the authors discover multiple counts of data misuse. 422 unrecognized emails were received on honeytokens shared with 20 Facebook apps. Within those 422 emails, 76 were categorized as malicious or spam. [20] Furthermore, third-party trackers can be considered as “adversaries” to Internet users because the use of HTTP cookies, Flash cookies, and DOM storage breaks data confidentiality between the users and the websites they interact with. [21]

Overall, researchers at Carnegie Mellon University and Qualcomm found that many users don't see tracking as black and white. Many want control over tracking and think that it has its benefits, but don't know how to control tracking or distrust current tools. Out of 35 participants in the study, fourteen saw tracking as conditionally positive, eight saw it as generally neutral, nine saw it as generally negative, and the remaining four had mixed feelings. Twelve participants felt resigned to tracking. [22]

Countermeasures include using a plain text email client, disabling automatic download of images, or, if reading email using a browser, installing an add-on or browser extension. [1] [2]

The process of email-tracking does not require cookies, which makes it difficult to block without affecting user experience. [23] For example, disabling automatic download of images is easy to implement however, the trade-off is that it often results in a loss of information, incorrect formatting, a decline in user experience, and incomprehension or confusion. [7]

Three Princeton University researchers who analyzed 16 email clients found that none of the existing setups completely protects users from the threats of email tracking. Blocking extensions such as uBlock Origin, Privacy Badger, and Ghostery can filter tracking requests. [8]

Four other researchers aimed to detect trackers by focusing on analyzing the behavior of invisible pixels. After crawling 84,658 web pages from 8,744 domains, they found that invisible pixels are present on more than 94.51% of domains and make up 35.66% of all third-party images. Filter lists such as EasyList, EasyPrivacy, and Disconnect are popular ways to detect tracking they detect known tracking and advertising requests by keeping a "blacklist." However, they miss around 30% of the trackers that the researchers detected. Moreover, when all three filter lists were combined, 379,245 requests from 8,744 domains still tracked users on 68.70% of websites. [24]

Recent research has focused on using machine learning to develop anti-tracking software for end-users. [7] [12]

Analyzing mail flows and aggregate statistical data can help protect user accounts by detecting abnormal email behavior such as viral propagation of malicious email attachments, spam emails, and email policy violations. [25]

Privacy tools can have usability flaws which makes it difficult for users to make informed and meaningful decisions. For example, participants in a study thought that they had installed configured a tool successfully when they had not. [26] Additionally, the rise of ad-blockers and similar privacy tools have led to the emergence of anti ad-blockers, which seek out ad-blockers and try to disable them with various methods, in an escalating ad-blocker arms race. [12]

There are few regulation initiatives that exist to protect users from email tracking. [12] The help pages of many email clients, such as Gmail, Yahoo! Mail, and Thunderbird may mislead users into thinking that privacy risks associated with email tracking are limited by stating that the threat is restricted to the email sender receiving recipients' information rather than third-parties also being able to access that information. [8]

Spojené štáty americké Upraviť

The U.S. currently does not have comprehensive privacy rights in place. The Fourth Amendment, which guarantees "the right of the people to be secure in their persons, houses, papers and effects. against unreasonable searches and seizures, shall not be violated" does not explicitly apply to private companies and individuals. California's state constitution, however, grants individuals explicit privacy rights from both government and private action. There are regulations that target specific sectors, such as the Gramm-Leach-Bliley Financial Modernization Act of 1999 directed towards the financial services sector, the Health Insurance Portability and Accountability Act of 1996 for the healthcare sector, and the U.S. Department of Commerce's Safe Harbor framework which assists US companies' compliance with the EU's Directive on Data Protection. [3]

Európska únia Upraviť

The European Union passed the Directive on Data Protection (Directive 95/46/EC) in 1995 which requires member states to comply with certain privacy protection laws, focused on protecting the consumer. The directive forbids the exchange of data between EU member countries and countries that are not in accordance with the directive. Personal data can only be collected in certain circumstances and must be disclosed to individuals whose information is being collected. Additionally, PII can only be kept for as long as it is used for its original purpose. [3]

The EU first introduction a set of regulations on tracking technologies in 2002. In 2009, the EU Directive mandated that websites ask for consent before using any type of profiling technology, such as cookies. As a result, most European websites implemented a "cookie bar." However, four researchers at the Polytechnic University of Turin performed an experiment on 35,000 websites using a tool called CookieCheck and found that 49% of those websites do not follow the EU cookie directive and installed profiling cookies before the user gave consent. In conclusion, the authors argue that the EU regulatory framework has been ineffective in enforcing rules and has not done much in helping reduce users’ exposure to tracking technologies. [27]


Yamm - History

Lightweight and pure CSS megamenu that uses the standard navbar markup and the fluid grid system classes from Bootstrap 4. Work for fixed and responsive layout and has the facility to include (almost) any Bootstrap elements.

  • CDN https://cdn.jsdelivr.net/gh/geedmo/[email protected]/dist/yamm.min.css
  • ES6 import: import "@geedmo/yamm"
  • SCSS import: @import "@geedmo/yamm/src/yamm.scss"
  • LESS import: @import "@geedmo/yamm/src/yamm.less"
  • STYL import: @import "@geedmo/yamm/src/yamm"

Being a pretty small repository there's no separate documentation. You can find more usage instructions and examples by checking the Demo and the source code.

Bugs and feature requests

Please first read the issue guidelines and search for existing and closed issues. If your problem or idea is not addressed yet, please open a new issue.

By default the SCSS stylesheet is used to generate the CSS build. See package.json for other scripts.

Test that everything compiles fine (including demo) and all sources generate the same output. Make sure all tests passes before sending a PR.


Other areas of Wikipedia

  • Community portal – Bulletin board, projects, resources and activities covering a wide range of Wikipedia areas.
  • Help desk – Ask questions about using Wikipedia.
  • Local embassy – For Wikipedia-related communication in languages other than English.
  • Reference desk – Serving as virtual librarians, Wikipedia volunteers tackle your questions on a wide range of subjects.
  • Site news – Announcements, updates, articles and press releases on Wikipedia and the Wikimedia Foundation.
  • Village pump – For discussions about Wikipedia itself, including areas for technical issues and policies.

Yamm - History

We all like to be masters of our own meals. After all, why restrict yourself to choosing just one dish, when you could enjoy an explosion of flavours at one of Hong Kong’s top quality buffet restaurants?
CLICK HERE to see the latest dining promotions at Yamm!

WhatsApp Us for Instant Bookings at +852 9049 7122
Booking Enquiries: +852 2315 5111 or [email protected]

Yamm showcases an international buffet and à la carte menu, served throughout the day. The abundant breakfast, lunch, tea and dinner buffets offer Japanese, Indian, Southeast Asian and Western dishes, as well as delectable, handcrafted desserts.

A mouthwatering selection of jet-fresh seafood with signature fresh Boston Lobster and fresh plump oysters is a testament to quality. From sushi and sashimi, to teppanyaki foie gras, Parma ham and rich assortment of cheese, it’s your right to choose.

Based on the concept of social buffet dining, Yamm’s live cooking stations turn dining experience into an innovative, exciting and fresh spectacle, serving a la minute specialities and global bistro favourites.

The combination of stimulating, sophisticated interiors, dramatic lighting and simple, delicious food, drinks, juices and speciality teas is enhanced by ambient music and an intimate yet spacious setting. Having earned a series of awards as one of the city’s buffet hotspots, Yamm stands for four memorable letters where family gatherings and dining with friends are an all-day affair!

Private Rooms: 5 (total capacity 56 Guests)

Miesto: G/F Lobby, The Mira Hong Kong, Mira Place, 118 – 130 Nathan Road, Tsim Sha Tsui

Temporary Opening Hours:
From now: 7am – 10pm (Daily)

Otváracia doba: 6am – 12am

  • Breakfast Buffet: 7am – 10:30am
  • Breakfast A-la-carte: 6am – 10:30am
  • Lunch Buffet (Mon – Fri): 12noon – 2:30pm
  • Brunch Buffet (Sat, Sun & Public Holidays): 11:45am – 2:45pm
  • Afternoon Tea Buffet (Sat, Sun & Public Holidays, except 16 Jul – 29 Aug, 2021 ): 3:30pm – 5:45pm
  • Dinner Buffet: 6:30pm – 10pm
  • Take away available: 8am – 9pm (Daily)

From 16 Jul to 29 Aug, 2021, every Friday to Sunday*:
(*except 23 Jul & 6, 20 Aug, 2021 Theme Night)

Cena: (Adult / Child*)

  • Lunch Buffet: HK$368 / HK$248 (see the details)
  • Weekend Brunch Buffet: HK$468 / HK$288
  • Afternoon Tea Buffet: HK$308 / HK$188
  • Dinner Buffet:
    • Mon – Thu (except Public Holidays): HK$688 / HK$398
    • Fri – Sun, Public Holidays & Eve: HK$728 / HK$428 (Inclusive of free-flowing standard drinks from 16 Jul to 29 Aug, 2021*)

    All prices are subject to 10% service charge on the original price. Child Price is 3-11 years old inclusive.

    View Our Menu:

    Our Awards:
    Award-winning buffet restaurant in Tsim Sha Tsui, Yamm, has earned the trust of travelers from around the world garnering Certificate of Excellence by TripAdvisor and a number of accolades from the local food critics including the most recent U Favorite 2019 Food Award by U Magazine.


    Záver

    While Yet Another Mail Merge is still a decent email tool, it has many flaws.

    It has complicated email tracking, lacks mobile device support, and can’t even bypass Google account sending limits.

    Why stick with email outreach tools like YAMM when you have tons of other Yet Another Mail Merge alternatives?

    Hoci všetky of the alternatives we’ve covered in this article are great, GMass is the best Yet Another Mail Merge alternative.

    It features powerful email tracking capabilities, powerful personalization, and even mobile add-ons for additional support.

    Ajay is the founder of GMass and has been developing email sending software for 20 years.